Если хочешь лучшей жизни… ПРОЧИТАЙ ЭТО.
Перевод с помощью ИИ · Оригинал на английском
Всё, во что ты веришь, будь то ложь или правда, может проявиться как истина в твоём собственном жизненном опыте.
И это по-настоящему страшно.
Давай объясню почему.
Мы ограничиваем себя тем, во что верим.
И иногда собственные убеждения побеждают нас ещё до того, как мы вообще попробуем жить той жизнью, которую уже сочли для себя невозможной.
Мы решаем, на что способны. Решаем, какие мы люди. Решаем, что о нас думают другие. А потом воспринимаем всё в жизни через эти убеждения.
И я пошёл бы дальше. Лично я верю, что ВСЁ наше поведение начинается с того, во что мы верим о себе.
Именно поэтому КРАЙНЕ ВАЖНО проверять свои убеждения.
Один из моих любимых примеров связан с исследованием шрамов на лице.
Исследователи наносили участницам реалистичный искусственный шрам на лицо. Каждая видела его в зеркале перед разговором с другим человеком.
Прямо перед разговором исследователь говорил, что шрам нужно увлажнить. Но под видом увлажнения тайком его убирал.
Поэтому участницы начинали разговор, веря, что у них на лице шрам.
После разговора участницы, считавшие, что у них есть шрам, воспринимали некоторые особенности поведения собеседника, особенно его взгляды, как реакцию на него.
Но самое странное в том, что НИКАКОГО ШРАМА НЕ БЫЛО.
Убеждение продолжало влиять на их опыт, хотя то, во что они верили, уже убрали.
И вот что пугает меня в убеждениях.
Убеждение не отличает автоматически правду от лжи. Если мы искренне верим, что ложь является правдой, то можем начать проживать жизнь ТАК, БУДТО ЛОЖЬ ПРАВДИВА.
Потому что мы истолковываем происходящее через то, во что верим.
Ложь влияет на наше поведение, на то, что мы замечаем, и на смысл, которым наделяем происходящее с нами.
А потом, поскольку мы это переживаем, убеждаемся ещё сильнее.
Мы уже не думаем: «Это то, во что я верю».
Мы думаем: «Это то, что я ЗНАЮ. Я испытал это сам».
СКОЛЬКО ЛЖИ МЫ ЕЖЕДНЕВНО ПЕРЕЖИВАЕМ КАК ПРАВДУ?
Сколько из нас полностью, всем сердцем верят в ложь о себе?
Ложь о своей личности. Ложь о внешности. Ложь о том, как нас воспринимают окружающие.
Вещи, которые кажутся настолько очевидной правдой, что нам никогда даже не приходило в голову их оспорить.
Представь невероятно привлекательного человека. Такого, на которого смотришь и думаешь: «Он объективно, безусловно привлекателен. Любой, у кого есть глаза, это видит». Все вокруг согласны.
Но этот человек искренне верит, что он некрасивый.
Что он видит, когда смотрит в зеркало?
Некрасивого человека.
Все вокруг видят привлекательного человека. Но сам он видит совершенно другого.
Не того привлекательного человека, которого видят остальные. Он видит некрасивого человека.
ПОЧЕМУ?
Потому что ложь, в которую он верит о себе, стала ДЛЯ НЕГО реальностью.
Можешь сто раз сказать ему, что он привлекателен. Но если он убеждён, что некрасивый, то может отвергнуть каждый комплимент.
«Они просто хотят быть вежливыми».
«На самом деле они так не думают».
Даже то, что могло бы поставить убеждение под сомнение, истолковывается так, чтобы его защитить.
Понимаешь, о чём я?
Можно быть привлекательным и всё равно воспринимать себя некрасивым, потому что именно в это ты о себе ВЕРИШЬ.
А теперь подумай об общении.
Сколько людей верят, что они скучные? Что они никому не нравятся? Что они неловкие, ни с кем не находят общий язык и с трудом заводят друзей?
Возьмём двух людей.
Они начинают одинаковый разговор с одним и тем же человеком.
Первый думает: «Я скучный. Я не смешной. Я не харизматичный. Мне нечего интересного сказать. Я никому не нравлюсь».
Второй думает: «Я нравлюсь людям. Я интересный. Я могу внести в этот разговор что-то ценное».
У кого больше шансов на приятное общение?
А теперь посмотри, как оба убеждения могут начать казаться правдой благодаря тому, что произойдёт дальше.
Первый человек сдерживается. У него есть история, которую можно рассказать, но он решает, что никому не будет интересно. Есть мнение, но он оставляет его при себе. Придумывает шутку, но решает, что она недостаточно смешная, чтобы произнести её вслух.
Именно то, что могло бы заинтересовать собеседника, так и не звучит, потому что человек уже верит, что ему нечего стоящего сказать.
И пока он сдерживается, он истолковывает всё как доказательство того, что никому не нравится.
Собеседник на секунду отводит взгляд, потому что услышал шум.
Но в его голове это превращается в: «Ему скучно. Он не хочет со мной разговаривать».
Возникает короткая пауза.
«Это доказывает, что я скучный. Надо заполнить тишину. Мне нечего хорошего сказать».
Собеседник мог даже не заметить паузу. Но первый человек уже превратил её в доказательство против себя.
Даже улыбку можно списать на простую вежливость.
Поэтому он заканчивает разговор с ощущением неловкости и отчуждённости, убеждённый, что не понравился.
«Видишь? Я же говорил. Я ужасный собеседник».
Теперь подумай о втором человеке.
Он верит, что ему есть чем поделиться, и делится. Рассказывает историю. Задаёт вопрос. Позволяет собеседнику по-настоящему узнать его.
Он слушает другого, вместо того чтобы постоянно спрашивать себя: «Я ему надоел? Я ему нравлюсь? Что мне сказать?».
Если человек на секунду отводит взгляд, он не воспринимает это сразу как отвержение. Если возникает пауза, она может быть просто паузой.
Он присутствует в разговоре, а не постоянно ищет доказательства того, что с ним что-то не так.
Эта открытость даёт близости шанс возникнуть. И когда это происходит, он уходит с мыслью: «Было приятно. Людям нравится со мной разговаривать».
Оба могут уйти с ощущением, что их убеждение подтвердилось.
Первый верит, что никому не нравится, сдерживается и воспринимает невинные вещи как отвержение. Затем он переживает разговор как доказательство того, что никому не нравится.
Второй верит, что нравится людям, позволяет себе участвовать и воспринимает разговор как доказательство того, что людям приятно с ним общаться.
Их убеждения повлияли на то, что они внесли в разговор, что заметили и какой смысл придали общению.
И теперь у обоих есть опыт, на который можно указать как на доказательство.
Вот что я хочу, чтобы ты понял.
Убеждение может помогать создавать тот самый опыт, благодаря которому кажется правдивым.
И это касается не только того, что мы думаем о себе.
Представь, что тебе говорят: человек, с которым ты скоро познакомишься, эгоцентричный, нарциссичный, высокомерный и неприятный.
Ты наконец встречаешь его, уже в это веря.
Во время разговора упоминаешь трудную ситуацию, через которую прошёл. Тебе отвечают: «В прошлом году со мной произошло нечто похожее».
Ты сразу думаешь: «Вот оно. Всё переводит на себя».
Но человек мог пытаться сказать: «Я понимаю. Я тоже через это прошёл. Ты не один».
Попытка найти общее становится доказательством эгоизма, потому что ты истолковываешь сказанное через то, во что уже веришь об этом человеке.
Потом уходишь и думаешь: «Всё именно так, как меня предупреждали. Я сам это испытал».
Но ты действительно узнал, какой он, или истолковал его через то, что тебе рассказали?
Теперь представь сообщение, в котором написано только: «Ладно».
Если ты уже веришь, что этот человек на тебя сердится, то можешь прочитать раздражение в этих нескольких буквах. Ты слышишь холодный тон, которым он никогда на самом деле не говорил.
Если веришь, что между вами всё хорошо, точно такое же сообщение может показаться совершенно обычным.
Возможно, человек просто занят. Но ты чувствуешь отвержение, и это чувство становится новым доказательством.
«Я знал, что он раздражён. Я чувствовал».
Чувство настоящее. Но это не делает твоё объяснение правдой.
Ты верил в нечто. Истолковал событие через это убеждение. Затем использовал свою интерпретацию как доказательство того, что убеждение верно.
Так ложь может снова и снова укрепляться, а ты даже не осознаёшь, что сам снабжаешь её доказательствами.
Это может затрагивать даже то, как мы ощущаем физическую боль.
В эксперименте 2011 года здоровые добровольцы получали сильное обезболивающее, а исследователи вызывали контролируемую боль тепловым воздействием. Концентрация препарата оставалась постоянной, пока исследователи меняли ожидания добровольцев.
Положительные ожидания удваивали обезболивающий эффект по сравнению с получением препарата без ожидания облегчения. Когда добровольцам внушали ожидание более сильной боли, в этих экспериментальных условиях обезболивающий эффект исчезал.
Исследователи также зафиксировали изменения активности мозга, связанной с болью.
Подумай об этом.
Ожидания этих людей влияли на боль, которую они действительно чувствовали, хотя лекарство оставалось тем же.
КАК МОГУЩЕСТВЕНЕН мозг? КАК МОГУЩЕСТВЕННЫ и ВЛИЯТЕЛЬНЫ наши убеждения?
Поэтому представь, какое влияние убеждение, которое ты носишь в себе ГОДАМИ, может оказывать на восприятие себя и своей жизни.
Приведу ещё один пример.
Один человек верит, что он ленивый. Верит, что он глупый, никогда ничего не добьётся и не может предложить миру абсолютно ничего ценного.
Второй верит, что он трудолюбивый. Верит, что умён и может предложить миру нечто ценное.
У кого, по твоему мнению, больше шансов добиться успеха?
Подумай, что происходит, когда ты веришь, что ленивый.
Ты начинаешь откладывать дела. Даже не стараешься. Оставляешь начатое незаконченным, потому что в своей голове ты просто такой человек.
Потом смотришь на свою жизнь и говоришь: «Видишь? Я же говорил. Я ленивый».
И твоё убеждение уже укрепилось.
Ты веришь, что ленивый, поэтому начинаешь жить как ленивый человек. Затем такая жизнь становится доказательством того, что ты ленивый.
Но сколько этих доказательств возникло из-за того, что ты с самого начала принял это убеждение?
Вот круг, в котором мы можем застрять.
То, во что мы ВЕРИМ, влияет на то, что мы ПЕРЕЖИВАЕМ. То, что мы ПЕРЕЖИВАЕМ, становится новым ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ того, во что мы ВЕРИМ.
И страшно то, что ложь может укрепляться через опыт, который сама помогает создавать.
Сначала ты веришь во что-то о себе. Затем ведёшь себя соответственно или истолковываешь происходящее как подтверждение, потому что ты в это ВЕРИШЬ.
В конце концов ты уже не говоришь: «Я верю в это о себе».
Ты говоришь: «Я это о себе ЗНАЮ. Я испытал это сам».
Ты поверил в ложь. Проживал жизнь через её призму. Затем использовал этот опыт, чтобы верить в ложь ещё сильнее.
Не успеешь оглянуться, как построишь вокруг неё ОСНОВУ СВОЕЙ ИДЕНТИЧНОСТИ.
«Я просто такой».
Но переживать последствия веры в ложь не значит делать её правдой.
Неловкий разговор не доказывает, что ты никому не можешь нравиться. Незаконченное дело не доказывает, что ты никогда не сможешь довести начатое до конца.
Но если ты уже в это веришь, каждый опыт становится очередным доказательством. А каждое доказательство мешает поставить убеждение под сомнение.
Можно в итоге использовать ПОСЛЕДСТВИЯ веры в ложь как ДОКАЗАТЕЛЬСТВО того, что она с самого начала была правдой.
Именно поэтому мне лично не нравится, когда «У меня ЕСТЬ депрессия» или «У меня ЕСТЬ тревожное расстройство» превращается в «Вот кто я». Конечно, в этот период жизни ты можешь чаще чувствовать подавленность или тревогу либо жить с расстройством, требующим постоянной помощи. Но, друг мой, не делай это ВСЕЙ СВОЕЙ ИДЕНТИЧНОСТЬЮ.
Потому что, как только «Это то, что я переживаю» превращается в «Это всё, что я есть», каждый тревожный момент или тяжёлый день может начать казаться доказательством того, что ты всегда будешь таким.
Признай, с чем ты столкнулся. Получи помощь, которая тебе нужна. Но не позволяй словам «У меня это ЕСТЬ» превратиться в «Я этим ЯВЛЯЮСЬ».
И некоторые из этих убеждений нам передали ещё до того, как мы стали достаточно взрослыми, чтобы усомниться в них.
Повторяй ребёнку, что он ни на что не способен или разочаровывает тебя, и эти слова могут стать частью его представления о себе.
Он может избегать того, чему мог бы научиться, чего достичь или что создать, потому что человек, которому он доверял, убедил его, что он не сможет.
В конце концов чужое мнение о нём становится идентичностью, в соответствии с которой он живёт.
Хочу рассказать о человеке, который вдохновляет меня больше всех, наравне с мамой: о моём папе.
Мой папа вырос в бедности с двумя ужасными родителями, которые внушали ему ужасную ложь о нём самом.
Ему нужно было принять решение.
Выберет ли он верить в эти вещи о себе? Позволит ли жизни, в которой вырос, определить будущее, которое построит?
Или поверит во что-то другое?
Когда я рос, у нас было немногое. На самом деле очень мало.
Но я помню, как папа говорил мне: «Сынок, мы успешные».
И помню, что чуть не смеялся.
Я был молод. Я был глуп. Я не понимал того, что он понимал об убеждениях.
Я смотрел на нашу реальность, на всё, что у нас было, а тогда у нас практически ничего не было, и думал: «Да нет, какие же мы успешные».
Всё, что я видел, будто противоречило его словам.
Но мой папа ВЕРИЛ.
Вера в то, что он успешен, была в самом его ДНК. Она была ОСНОВОЙ ЕГО ИДЕНТИЧНОСТИ.
У него была непоколебимая, неотступная, позитивная вера в себя. Он выбрал верить, что успешен, ещё до того, как наши обстоятельства дали мне причину в это поверить.
Он решил не позволять тому, что получил в детстве, определять, кем станет.
И я видел, как он стал самым успешным мужчиной из всех, кого я знаю.
Всем, что у меня есть, и всем, кем я стал, я обязан тому, что он мне дал, включая его мудрость и жизненные уроки.
И один из важнейших уроков, которые он мне преподал, был тем, чего я тогда даже не понимал.
Он не ждал, пока наша жизнь начнёт выглядеть успешной, чтобы поверить, что он успешен.
Он верил в это, когда всё вокруг будто говорило обратное.
Я смотрел на то, что у нас было, и думал, что именно это говорит, кто мы. Папа верил в то, кем он был, ещё до того, как я смог увидеть это в том, что мы имели.
И я видел, как построенная им жизнь последовала за убеждением, от которого он отказался отступать.
Всё коренилось в вере.
Сколько людей позволяют своему детству, обстоятельствам и выпавшим им картам определять всю их личность?
«Я родился в бедности, значит, всегда буду жить в бедности».
«Мне досталась непростая судьба, значит, у меня никогда ничего не получится».
«Мои родители были зависимыми, значит, я всегда буду зависимым».
Кто-то научил их, во что верить о себе. А потом они прожили всю жизнь в пределах этих убеждений, так и не узнав, кем могли бы стать, если бы поверили в другое.
Папа показал мне, что необязательно принимать идентичность, которую тебе передало детство.
И вот во что я верю: единственное, что определяет, куда ты придёшь, это то, во что ты веришь о себе.
Твоё детство не решает, кто ты. Не решают и чужие слова о тебе или карты, которые тебе выпали.
Ты сам решаешь, во что верить о себе.
Теперь представь, что этот круг работает в другую сторону.
Ты начинаешь верить: «Я трудолюбивый человек. Я довожу начатое до конца. Мне есть что ценного предложить».
Возможно, сначала ты веришь в это не до конца. Но начинаешь давать себе шанс жить как тот, кто верит.
Ты завершаешь дело. Прилагаешь усилие. Выполняешь обещание, которое дал самому себе.
И постепенно у убеждения появляется реальная опора.
Ты начинаешь видеть себя трудолюбивым человеком и вести себя соответственно. Поведение даёт тебе доказательства. Доказательства укрепляют убеждение.
Тот же процесс, который ограничивал тебя, может начать помогать тебе становиться тем, кем ты хочешь быть.
Но сколько из нас решают, что никому не нравятся, ещё до того, как кто-то вообще получает шанс нас узнать?
Сколько из нас решают, что потерпят неудачу, ещё до первой попытки?
Сколько из нас решают, что им нечего предложить, ещё до того, как вообще что-то предложат?
А потом годами относятся к этим решениям как к фактам.
Поэтому если хочешь стать трудолюбивым, начни верить, что ты трудолюбивый человек.
Если хочешь стать уверенным, начни верить, что ты уверенный человек.
Если хочешь что-то дать миру, перестань верить, что тебе абсолютно нечего дать.
НО ты должен верить. Требуется много веры, чтобы преодолеть ложь, которую ты себе рассказывал, и если верить достаточно сильно, рано или поздно ты начнёшь так жить.
А затем ЖИВИ так, чтобы у этих убеждений была настоящая опора.
Приложи усилие. Поделись мыслью. Закончи то, о чём постоянно говоришь себе, что не можешь закончить.
И позволь себе замечать доказательства, которые опровергают то, во что ты верил раньше.
Потому что если отбрасывать каждый хороший опыт и собирать каждый плохой, даже меняющаяся жизнь может продолжать казаться подтверждением старой лжи.
Когда твои убеждения меняются, ты начинаешь вести себя иначе. Ведя себя иначе, ты даёшь себе шанс пережить нечто другое.
Тогда твоё убеждение становится сильнее, потому что ты начинаешь проживать его сам.
Убеждения о себе могут стать границами, в которых ты живёшь, даже если они ложные.
Всё, во что ты веришь о ЧЁМ УГОДНО, проявится как истина в твоём жизненном опыте, поэтому осторожно выбирай, во что верить.
Представь, какой была бы твоя жизнь, если бы ты начал верить, что уверен в себе, приятен в общении, харизматичен, трудолюбив и умён.
Какая часть твоей идентичности является тем, что ты открыл, а какая тем, во что снова и снова верил?
Те женщины верили, что у них есть шрам. Они истолковывали части разговора как реакции на него. Их опыт будто подтверждал убеждение о шраме, которого там даже не было.
Сколько из нас строят жизнь вокруг того, что считают своим недостатком, ни разу не спросив себя, правда ли это вообще?
Прежде чем потратить остаток жизни на преодоление шрама, убедись, что он действительно есть.