اگر زندگی بهتری می‌خواهی… این را بخوان.
ترجمه با هوش مصنوعی · متن اصلی انگلیسی
هر چیزی که به آن باور داری، چه دروغ باشد و چه حقیقت، می‌تواند در تجربه‌ای که از زندگی داری به شکل حقیقت ظاهر شود.
و این واقعاً ترسناک است.
بگذار توضیح بدهم چرا.
ما خودمان را با باورهایمان محدود می‌کنیم.
و گاهی باورهای خودمان شکستمان می‌دهند، پیش از آنکه حتی زندگی‌ای را تجربه کنیم که از قبل تصمیم گرفته‌ایم نمی‌توانیم داشته باشیم.
تصمیم می‌گیریم چه توانایی‌هایی داریم. تصمیم می‌گیریم چه جور آدمی هستیم. تصمیم می‌گیریم دیگران درباره‌مان چه فکر می‌کنند. بعد هم در طول زندگی همه‌چیز را از دریچهٔ همین باورها تجربه می‌کنیم.
حتی از این هم جلوتر می‌روم. شخصاً باور دارم که همهٔ رفتارهای ما از آنچه دربارهٔ خودمان باور داریم شروع می‌شوند.
برای همین بررسی باورهایمان نهایت اهمیت را دارد.
یکی از مثال‌های موردعلاقه‌ام در این زمینه، پژوهشی دربارهٔ جای زخم روی صورت است.
پژوهشگران روی صورت زنان شرکت‌کننده جای زخم مصنوعی و واقعی‌نمایی درست کردند. پیش از آنکه هر شرکت‌کننده وارد گفت‌وگو با فرد دیگری شود، جای زخم را در آینه به او نشان دادند.
درست پیش از گفت‌وگو، پژوهشگر گفت جای زخم نیاز به مرطوب‌کردن دارد. اما درحالی‌که ظاهراً آن را مرطوب می‌کرد، مخفیانه پاکش کرد.
پس شرکت‌کنندگان با این باور وارد گفت‌وگو شدند که روی صورتشان جای زخم دارند.
بعد از آن، شرکت‌کنندگانی که فکر می‌کردند جای زخم دارند، بخش‌هایی از رفتار طرف مقابل، به‌ویژه شیوهٔ نگاه‌کردن او را، واکنشی به آن تفسیر کردند.
اما نکتهٔ عجیب این بود که اصلاً هیچ جای زخمی وجود نداشت.
حتی پس از آنکه چیزی که به وجودش باور داشتند پاک شده بود، باورشان همچنان تجربه‌شان را شکل می‌داد.
و این همان چیزی است که دربارهٔ باور مرا می‌ترساند.
باور به‌طور خودکار بین حقیقت و دروغ فرق نمی‌گذارد. اگر واقعاً باور کنیم که یک دروغ حقیقت است، ممکن است زندگی را طوری تجربه کنیم که انگار آن دروغ واقعاً حقیقت دارد.
چون ما اتفاق‌ها را از دریچهٔ باورهایمان تفسیر می‌کنیم.
دروغ روی رفتارمان، چیزهایی که متوجهشان می‌شویم و معنایی که به اتفاق‌های زندگی‌مان می‌دهیم اثر می‌گذارد.
و بعد، چون داریم تجربه‌اش می‌کنیم، بیشتر هم قانع می‌شویم.
دیگر فکر نمی‌کنیم: «این چیزی است که به آن باور دارم.»
فکر می‌کنیم: «این چیزی است که می‌دانم. خودم تجربه‌اش کرده‌ام.»
هر روز چند دروغ را به شکل حقیقت تجربه می‌کنیم؟
چند نفر از ما کاملاً و از ته دل، دروغ‌هایی را دربارهٔ خودمان باور داریم؟
دروغ‌هایی دربارهٔ هویتمان. دروغ‌هایی دربارهٔ ظاهرمان. دروغ‌هایی دربارهٔ اینکه دیگران ما را چطور می‌بینند.
چیزهایی که آن‌قدر برایمان بدیهی و درست به نظر می‌رسند که حتی به ذهنمان نرسیده درباره‌شان سؤال کنیم.
به آدمی فوق‌العاده جذاب فکر کن. از آن آدم‌هایی که نگاهش می‌کنی و می‌گویی: «واقعاً و بدون هیچ شکی جذاب است. هر کسی چشم داشته باشد این را می‌بیند.» همهٔ اطرافیانش هم موافق‌اند.
اما خودش واقعاً باور دارد که زشت است.
وقتی در آینه نگاه می‌کند، چه می‌بیند؟
یک آدم زشت.
همهٔ اطرافیانش یک آدم جذاب می‌بینند. اما او وقتی به خودش نگاه می‌کند، آدم کاملاً متفاوتی می‌بیند.
آن آدم جذابی را که بقیه می‌بینند نمی‌بیند. یک آدم زشت می‌بیند.
چرا؟
چون دروغی که دربارهٔ خودش باور دارد، برای خود او به واقعیت تبدیل شده.
می‌توانی صد بار به او بگویی جذاب است. اما اگر مطمئن باشد زشت است، می‌تواند هر تعریفی را رد کند.
«فقط دارند لطف می‌کنند.»
«واقعاً منظورشان این نیست.»
حتی چیزی که می‌تواند باورش را به چالش بکشد، طوری تفسیر می‌شود که از همان باور محافظت کند.
می‌بینی چه می‌گویم؟
ممکن است جذاب باشی و باز هم خودت را زشت تجربه کنی، چون این چیزی است که دربارهٔ خودت باور داری.
حالا به موقعیت‌های اجتماعی فکر کن.
چند نفر باور دارند که کسل‌کننده‌اند؟ که دوست‌داشتنی نیستند؟ که در جمع معذب‌اند، با هیچ‌کس جور نمی‌شوند و به‌سختی دوست پیدا می‌کنند؟
بگذار دو نفر را برایت مثال بزنم.
هر دو وارد همان گفت‌وگو با همان شخص می‌شوند.
نفر اول با این فکر وارد می‌شود: «من کسل‌کننده‌ام. بامزه نیستم. کاریزما ندارم. هیچ حرف جالبی برای گفتن ندارم. هیچ‌کس از من خوشش نمی‌آید.»
نفر دوم با این فکر وارد می‌شود: «من آدم دوست‌داشتنی‌ای هستم. آدم جالبی هستم. چیز ارزشمندی دارم که به این گفت‌وگو اضافه کنم.»
کدامشان بیشتر احتمال دارد یک تعامل اجتماعی خوب داشته باشد؟
حالا ببین چطور هر دو باور می‌توانند از خلال تجربه‌ای که بعد از آن می‌آید، کم‌کم واقعی به نظر برسند.
نفر اول خودش را عقب می‌کشد. داستانی دارد که می‌تواند تعریف کند، اما تصمیم می‌گیرد کسی علاقه‌ای ندارد. نظری دارد، اما برای خودش نگهش می‌دارد. چیز بامزه‌ای به ذهنش می‌رسد، اما تصمیم می‌گیرد احتمالاً آن‌قدر بامزه نیست که بگویدش.
دقیقاً همان چیزهایی که ممکن بود برای طرف مقابل جالب باشند، هرگز گفته نمی‌شوند، چون او از قبل باور دارد حرف باارزشی برای گفتن ندارد.
و درحالی‌که خودش را عقب می‌کشد، همه‌چیز را به‌عنوان مدرکی برای دوست‌داشتنی‌نبودنش تفسیر می‌کند.
طرف مقابل برای یک ثانیه به جهت دیگری نگاه می‌کند، چون صدایی شنیده.
اما در ذهن او این می‌شود: «حوصله‌اش سر رفته. نمی‌خواهد با من حرف بزند.»
سکوت کوتاهی پیش می‌آید.
«این ثابت می‌کند کسل‌کننده‌ام. باید این سکوت را پر کنم. هیچ حرف خوبی ندارم.»
شاید طرف مقابل اصلاً متوجه آن مکث نشده باشد. اما او همان موقع آن را به مدرکی علیه خودش تبدیل کرده.
حتی ممکن است یک لبخند را هم با این توجیه که فقط از سر ادب بوده، نادیده بگیرد.
پس گفت‌وگو را با احساس معذب‌بودن و بی‌ارتباطی ترک می‌کند و مطمئن است که طرف مقابل از او خوشش نیامده.
«دیدی؟ گفتم که. من در گفت‌وگو افتضاحم.»
حالا به نفر دوم فکر کن.
باور دارد چیزی برای اضافه‌کردن دارد، پس اضافه‌اش می‌کند. داستانش را می‌گوید. سؤالش را می‌پرسد. اجازه می‌دهد طرف مقابل واقعاً او را بشناسد.
به حرف‌های طرف مقابل گوش می‌دهد، به‌جای اینکه مدام از خودش بپرسد: «دارم حوصله‌اش را سر می‌برم؟ از من خوشش می‌آید؟ باید چه بگویم؟»
اگر کسی برای یک ثانیه جای دیگری را نگاه کند، فوراً آن را طردشدن تفسیر نمی‌کند. اگر مکثی پیش بیاید، می‌تواند فقط یک مکث باشد.
در گفت‌وگو حضور دارد، به‌جای اینکه مدام دنبال مدرکی بگردد که مشکلی در خودش وجود دارد.
این گشودگی به ارتباط فرصت شکل‌گرفتن می‌دهد. و وقتی ارتباط شکل می‌گیرد، با خودش می‌گوید: «خوش گذشت. مردم دوست دارند با من حرف بزنند.»
هر دو نفر می‌توانند با این احساس بروند که باورشان تأیید شده.
نفر اول باور دارد دوست‌داشتنی نیست، خودش را عقب می‌کشد و چیزهای بی‌منظور را به شکل طردشدن تفسیر می‌کند. بعد گفت‌وگو را به‌عنوان مدرک دوست‌داشتنی‌نبودنش تجربه می‌کند.
نفر دوم باور دارد دوست‌داشتنی است، به خودش اجازهٔ مشارکت می‌دهد و گفت‌وگو را به‌عنوان مدرکی تجربه می‌کند که مردم از حرف‌زدن با او لذت می‌برند.
باورهایشان روی چیزی که مطرح کردند، چیزی که متوجهش شدند و معنایی که به تعامل دادند اثر گذاشته.
و حالا هر دو تجربه‌ای دارند که می‌توانند به‌عنوان مدرک به آن اشاره کنند.
این همان بخشی است که می‌خواهم درکش کنی.
یک باور می‌تواند به شکل‌دادن همان تجربه‌ای کمک کند که باعث می‌شود درست به نظر برسد.
و این فقط به باورهایمان دربارهٔ خودمان محدود نمی‌شود.
تصور کن کسی به تو می‌گوید فردی که قرار است ببینی خودمحور، خودشیفته، مغرور و بدجنس است.
بالاخره او را می‌بینی، درحالی‌که از قبل این را باور کرده‌ای.
در طول گفت‌وگو، به اتفاق سختی که از سر گذرانده‌ای اشاره می‌کنی. او جواب می‌دهد: «من هم پارسال چیزی شبیه این را تجربه کردم.»
فوراً فکر می‌کنی: «دیدی؟ همه‌چیز را به خودش ربط می‌دهد.»
اما شاید می‌خواسته بگوید: «می‌فهمم. من هم تجربه‌اش کرده‌ام. تنها نیستی.»
تلاشی برای همدلی به مدرک خودخواهی تبدیل می‌شود، چون گفتهٔ او را از دریچهٔ چیزی تفسیر می‌کنی که از قبل درباره‌اش باور داری.
بعد می‌روی و فکر می‌کنی: «دقیقاً همان‌طور است که هشدار داده بودند. خودم تجربه‌اش کردم.»
اما واقعاً شخصیت او را تجربه کرده‌ای، یا او را از دریچهٔ حرف‌هایی که شنیده‌ای تفسیر کرده‌ای؟
حالا به پیامی فکر کن که فقط می‌گوید: «باشه.»
اگر از قبل باور داشته باشی آن شخص از دستت ناراحت است، می‌توانی در همین یک کلمه ناراحتی بخوانی. لحن سردی می‌شنوی که او اصلاً به زبان نیاورده.
اگر باور داشته باشی همه‌چیز بینتان خوب است، همان پیام می‌تواند کاملاً معمولی به نظر برسد.
شاید فقط سرش شلوغ باشد. اما تو احساس طردشدن می‌کنی و بعد این احساس به مدرک بیشتری تبدیل می‌شود.
«می‌دانستم ناراحت است. حسش می‌کردم.»
احساس واقعی است. اما این، توضیح تو را درست نمی‌کند.
به چیزی باور داشتی. اتفاق را از دریچهٔ همان باور تفسیر کردی. بعد تفسیرت را به‌عنوان مدرکی استفاده کردی که باورت درست بوده.
یک دروغ می‌تواند همین‌طور خودش را تقویت کند، بدون اینکه هرگز بفهمی خودت هستی که به آن مدرک می‌دهی.
این حتی می‌تواند به شیوهٔ تجربهٔ درد جسمی هم برسد.
در آزمایشی در سال ۲۰۱۱، به داوطلبان سالم یک مسکن قوی داده شد و هم‌زمان پژوهشگران با گرما، درد کنترل‌شده‌ای ایجاد کردند. غلظت دارو ثابت ماند، درحالی‌که پژوهشگران انتظار داوطلبان را تغییر می‌دادند.
انتظار مثبت، در مقایسه با دریافت دارو بدون انتظار تسکین، میزان تسکین درد را دو برابر کرد. وقتی داوطلبان به انتظار درد شدیدتر سوق داده شدند، اثر تسکین درد در آن شرایط آزمایشی از بین رفت.
پژوهشگران همچنین تغییراتی را در فعالیت مغز مرتبط با درد ثبت کردند.
به این فکر کن.
چیزی که آن افراد انتظار داشتند، روی دردی که واقعاً حس می‌کردند اثر گذاشت، درحالی‌که همان دارو را دریافت می‌کردند.
مغز چقدر قدرتمند است! باورهای ما چقدر قدرتمند و تأثیرگذارند!
پس تصور کن باوری که سال‌ها همراهت بوده، چقدر می‌تواند روی تجربه‌ات از خودت و زندگی‌ات اثر بگذارد.
بگذار مثال دیگری بزنم.
یک نفر باور دارد تنبل است. باور دارد احمق است، هرگز در زندگی به جایی نمی‌رسد و مطلقاً هیچ ارزشی برای ارائه به دنیا ندارد.
نفر دوم باور دارد سخت‌کوش است. باور دارد باهوش است و چیز ارزشمندی برای ارائه به دنیا دارد.
فکر می‌کنی کدام‌یک بیشتر احتمال دارد موفق شود؟
فکر کن وقتی باور داری تنبلی چه اتفاقی می‌افتد.
کارها را عقب می‌اندازی. زحمت تلاش‌کردن را به خودت نمی‌دهی. کارها را نیمه‌تمام رها می‌کنی، چون در ذهنت تو همین جور آدمی هستی.
بعد به شیوهٔ زندگی‌ات نگاه می‌کنی و می‌گویی: «دیدی؟ گفتم که. من تنبلم.»
و حالا باورت خودش را تقویت کرده.
باور داری تنبلی، پس مثل یک آدم تنبل زندگی می‌کنی. بعد زندگی‌کردن مثل یک آدم تنبل، به مدرک تنبل‌بودنت تبدیل می‌شود.
اما چقدر از این مدرک نتیجهٔ پذیرفتن همان باور در قدم اول بوده؟
این چرخه‌ای است که ممکن است در آن گرفتار شویم.
آنچه باور داریم روی آنچه تجربه می‌کنیم اثر می‌گذارد. آنچه تجربه می‌کنیم به مدرک بیشتری برای آنچه باور داریم تبدیل می‌شود.
و نکتهٔ وحشتناک این است که یک دروغ می‌تواند از طریق تجربه‌هایی که خودش به ساختنشان کمک کرده، شروع به تقویت خودش کند.
اول چیزی را دربارهٔ خودت باور می‌کنی. بعد مطابقش رفتار می‌کنی، یا اتفاق‌ها را تأیید آن تفسیر می‌کنی، چون به آن باور داری.
بالاخره دیگر نمی‌گویی: «این را دربارهٔ خودم باور دارم.»
می‌گویی: «این را دربارهٔ خودم می‌دانم. تجربه‌اش کرده‌ام.»
دروغ را باور کردی. زندگی را از دریچهٔ دروغ تجربه کردی. بعد همان تجربه را به کار بردی تا دروغ را بیشتر باور کنی.
پیش از آنکه بفهمی، هویت اصلی‌ات را دور آن ساخته‌ای.
«من همینم که هستم.»
اما تجربه‌کردن پیامدهای باور به یک دروغ، آن دروغ را حقیقت نمی‌کند.
یک گفت‌وگوی معذب‌کننده ثابت نمی‌کند آدم دوست‌داشتنی‌ای نیستی. نیمه‌تمام‌گذاشتن یک کار ثابت نمی‌کند هرگز قادر به تمام‌کردن کاری نخواهی بود.
اما اگر از قبل به این چیزها باور داری، هر تجربه به مدرک دیگری تبدیل می‌شود. و هر مدرک، زیر سؤال بردن باور را سخت‌تر می‌کند.
ممکن است در نهایت پیامدهای باور به یک دروغ را به‌عنوان مدرک استفاده کنی که آن دروغ از همان اول حقیقت بوده.
برای همین من شخصاً دوست ندارم ببینم «من افسردگی دارم» یا «من اضطراب دارم» تبدیل شود به «من همینم که هستم». البته، ممکن است در این دوره از زندگی‌ات بیشتر احساس افسردگی یا اضطراب کنی، یا با وضعیتی زندگی کنی که به مراقبت مداوم نیاز دارد. اما دوست من، آن را به تمام هویتت تبدیل نکن.
چون وقتی «این چیزی است که تجربه می‌کنم» تبدیل شود به «این تمام چیزی است که هستم»، هر لحظهٔ اضطراب یا هر روز سخت می‌تواند کم‌کم مدرکی به نظر برسد که تو همیشه همین‌طور خواهی ماند.
آنچه با آن روبه‌رو هستی بپذیر. کمکی را که نیاز داری دریافت کن. اما نگذار «من این را دارم» تبدیل شود به «من همین هستم».
و بعضی از این باورها را پیش از آنکه به سن پرسشگری برسیم به ما دادند.
به یک کودک بارها بگو ناتوان یا مایهٔ ناامیدی است؛ آن کلمات می‌توانند بخشی از شناختش از خودش شوند.
شاید از چیزهایی که می‌توانست یاد بگیرد، به دست بیاورد یا خلق کند دوری کند، چون کسی که به او اعتماد داشته قانعش کرده که نمی‌تواند.
سرانجام، نظر یک نفر دربارهٔ او به هویتی تبدیل می‌شود که بر اساسش زندگی می‌کند.
می‌خواهم از بزرگ‌ترین الهام‌بخش زندگی‌ام بگویم، جایگاهی که او با مادرم شریک است: پدرم.
پدرم در فقر و با دو والد وحشتناک بزرگ شد که دروغ‌های وحشتناکی دربارهٔ خودش به او یاد دادند.
باید تصمیمی می‌گرفت.
آیا انتخاب می‌کرد آن چیزها را دربارهٔ خودش باور کند؟ آیا اجازه می‌داد زندگی‌ای که در آن بزرگ شده، آینده‌ای را که می‌سازد تعیین کند؟
یا به چیز متفاوتی باور پیدا می‌کرد؟
وقتی ما بزرگ می‌شدیم، چیز زیادی نداشتیم. در واقع، خیلی کم داشتیم.
اما یادم هست پدرم به من می‌گفت: «پسرم، ما موفقیم.»
و یادم هست نزدیک بود بخندم.
جوان بودم. نادان بودم. چیزی را که او دربارهٔ باور می‌فهمید، نمی‌فهمیدم.
به واقعیت دوروبرمان، به هرچه داشتیم که آن موقع تقریباً هیچ بود نگاه می‌کردم و فکر می‌کردم: «نه بابا، ما که موفق نیستیم.»
هر چیزی که می‌دیدم انگار حرف او را نقض می‌کرد.
اما پدرم به آن باور داشت.
موفق‌بودنش را آن‌قدر عمیق باور داشت که انگار در دی‌ان‌ای او بود. این هویت اصلی‌اش بود.
باوری تزلزل‌ناپذیر، خستگی‌ناپذیر و مثبت به خودش داشت. او انتخاب کرد موفق‌بودنش را باور کند، پیش از آنکه شرایطمان دلیلی برای باورش به من بدهد.
انتخاب کرد اجازه ندهد آنچه در کودکی نصیبش شده، تعیین کند قرار است چه کسی شود.
و من دیده‌ام که به موفق‌ترین مردی که می‌شناسم تبدیل شده.
هرچه دارم و هرچه هستم را مدیون چیزهایی هستم که به من داده، از جمله خردش و درس‌های زندگی‌ای که به من آموخته.
و یکی از بزرگ‌ترین درس‌هایی که به من داد، چیزی بود که آن موقع حتی نمی‌فهمیدم.
صبر نکرد تا زندگی‌مان موفق به نظر برسد و بعد باور کند موفق است.
وقتی همه‌چیز دوروبرمان ظاهراً خلافش را می‌گفت، او باور داشت.
من به داشته‌هایمان نگاه می‌کردم و فکر می‌کردم این‌ها نشان می‌دهند چه کسی هستیم. پدرم به کسی که بود باور داشت، پیش از آنکه من بتوانم آن را در داشته‌هایمان ببینم.
و دیده‌ام زندگی‌ای که ساخت، به دنبال باوری شکل گرفت که حاضر نشد رهایش کند.
ریشه‌اش در باور بود.
چند نفر اجازه می‌دهند کودکی، شرایط و دست ورقی که زندگی به آن‌ها داده تمام هویتشان را تعریف کند؟
«در فقر به دنیا آمدم، پس همیشه در فقر زندگی خواهم کرد.»
«زندگی دست آسانی به من نداده، پس هرگز موفق نخواهم شد.»
«پدر و مادرم معتاد بودند، پس من هم همیشه معتاد خواهم بود.»
کسی به آن‌ها یاد داد دربارهٔ خودشان چه باوری داشته باشند. بعد تمام عمر در همان محدوده زندگی کردند و هرگز کشف نکردند اگر به چیز متفاوتی باور داشتند، چه کسی می‌توانستند بشوند.
پدرم به من نشان داد مجبور نیستی هویتی را که کودکی‌ات به تو داده بپذیری.
و باور من این است: تنها چیزی که تعیین می‌کند به کجا می‌رسی، چیزی است که دربارهٔ خودت باور داری.
کودکی‌ات حق ندارد تصمیم بگیرد چه کسی هستی. نه حرف‌هایی که مردم درباره‌ات گفته‌اند و نه دست ورقی که زندگی به تو داده، هیچ‌کدام.
تو تصمیم می‌گیری دربارهٔ خودت چه باوری داشته باشی.
حالا تصور کن این چرخه در جهت دیگر کار کند.
شروع می‌کنی به باورکردن اینکه: «من آدم سخت‌کوشی هستم. کسی هستم که کار را تا آخر پیش می‌برد. کسی هستم که چیز ارزشمندی برای ارائه دارد.»
شاید اول کاملاً باورش نداشته باشی. اما کم‌کم به خودت فرصت می‌دهی تا مثل کسی زندگی کنی که باورش دارد.
کاری را تمام می‌کنی. تلاش می‌کنی. به قولی که به خودت داده‌ای وفا می‌کنی.
و بعد، آرام‌آرام، پشت آن باور چیزی واقعی قرار می‌گیرد.
خودت را آدم سخت‌کوشی می‌بینی و مثل چنین کسی رفتار می‌کنی. آن رفتار به تو مدرک می‌دهد. مدرک، باور را قوی‌تر می‌کند.
همان فرایندی که محدودت می‌کرد، می‌تواند کمکت کند به آدمی تبدیل شوی که می‌خواهی باشی.
اما چند نفر از ما قبل از اینکه کسی فرصت شناختنمان را داشته باشد، تصمیم می‌گیریم دوست‌داشتنی نیستیم؟
چند نفر از ما قبل از آنکه حتی تلاش کنیم، تصمیم می‌گیریم شکست می‌خوریم؟
چند نفر از ما قبل از آنکه چیزی ارائه کنیم، تصمیم می‌گیریم هیچ‌چیز برای ارائه نداریم؟
بعد هم سال‌ها با این تصمیم‌ها مثل واقعیت برخورد می‌کنیم.
پس اگر می‌خواهی سخت‌کوش شوی، شروع کن به باورکردن اینکه آدم سخت‌کوشی هستی.
اگر می‌خواهی بااعتمادبه‌نفس شوی، شروع کن به باورکردن اینکه آدم بااعتمادبه‌نفسی هستی.
اگر می‌خواهی چیزی به دنیا اضافه کنی، دست از این باور بردار که مطلقاً چیزی برای بخشیدن نداری.
اما باید باور کنی. غلبه بر دروغ‌هایی که به خودت گفته‌ای ایمان زیادی می‌خواهد، و اگر به اندازهٔ کافی باور داشته باشی، سرانجام شروع می‌کنی مطابقش زندگی کنی.
بعد طوری زندگی کن که به این باورها تکیه‌گاهی واقعی بدهد.
تلاش کن. فکرت را مطرح کن. کاری را که مدام به خودت می‌گویی نمی‌توانی تمامش کنی، تمام کن.
و به خودت اجازه بده مدرک‌هایی را ببینی که باورهای قبلی‌ات را به چالش می‌کشند.
چون اگر هر تجربهٔ خوب را رد کنی و هر تجربهٔ بد را جمع کنی، حتی یک زندگی در حال تغییر هم می‌تواند همچنان مدرکی برای یک دروغ قدیمی به نظر برسد.
با تغییر باورهایت، متفاوت رفتار می‌کنی. با رفتار متفاوت، به خودت فرصت تجربهٔ چیزی متفاوت را می‌دهی.
بعد باورت قوی‌تر می‌شود، چون خودت شروع به تجربه‌اش کرده‌ای.
باورهایی که دربارهٔ خودت داری می‌توانند به مرزهایی تبدیل شوند که درونشان زندگی می‌کنی، حتی وقتی آن باورها غلط‌اند.
هر باوری که دربارهٔ هر چیزی داشته باشی، در تجربهٔ زندگی‌ات به شکل حقیقت ظاهر خواهد شد؛ پس در انتخاب باورت دقت کن.
تصور کن زندگی‌ات چه شکلی می‌شد اگر شروع می‌کردی به باورکردن اینکه بااعتمادبه‌نفس، دوست‌داشتنی، کاریزماتیک، سخت‌کوش و باهوشی.
چه مقدار از هویتت چیزی است که کشف کرده‌ای و چه مقدار چیزی است که بارها و بارها باورش کرده‌ای؟
آن زنان باور داشتند جای زخم دارند. بخش‌هایی از گفت‌وگو را واکنشی به آن تفسیر کردند. تجربه‌شان ظاهراً باوری را تأیید می‌کرد دربارهٔ جای زخمی که اصلاً وجود نداشت.
چند نفر از ما زندگی‌مان را دور چیزی می‌سازیم که باور داریم در ما اشتباه است، بدون آنکه هرگز بپرسیم آیا واقعاً درست است؟
پیش از آنکه بقیهٔ عمرت را صرف غلبه بر یک جای زخم کنی، مطمئن شو واقعاً وجود دارد.