Kalau kamu mahu kehidupan yang lebih baik… BACA INI.
Terjemahan AI · Asal bahasa Inggeris
Apa sahaja yang kamu percaya, sama ada bohong atau benar, boleh menjadi kenyataan yang kamu alami sendiri dalam hidup.
Dan itu benar-benar menakutkan.
Biar saya terangkan sebabnya.
Kita membataskan diri dengan apa yang kita percaya.
Dan kadangkala kita telah dikalahkan oleh kepercayaan sendiri sebelum sempat mengalami kehidupan yang kita sudah putuskan tidak mampu kita jalani.
Kita menentukan kemampuan kita. Kita menentukan orang macam mana diri kita ini. Kita menentukan apa yang orang fikir tentang kita. Kemudian kita menjalani hidup dengan mengalami segala sesuatu melalui kepercayaan itu.
Malah, saya akan pergi lebih jauh. Secara peribadi, saya percaya SEMUA tingkah laku kita bermula daripada apa yang kita percaya tentang diri sendiri.
Sebab itulah SANGAT PENTING untuk kita memeriksa kepercayaan kita.
Salah satu contoh kegemaran saya ialah sebuah kajian tentang parut di muka.
Penyelidik meletakkan parut palsu yang kelihatan nyata pada muka peserta wanita. Setiap peserta ditunjukkan parut itu dalam cermin sebelum berbual dengan seorang lagi.
Sejurus sebelum perbualan, penyelidik mengatakan parut itu perlu dilembapkan. Tetapi ketika kononnya melembapkannya, dia diam-diam menanggalkan parut tersebut.
Jadi peserta memasuki perbualan dengan percaya ada parut pada muka mereka.
Selepas itu, peserta yang percaya mereka mempunyai parut mentafsir aspek tingkah laku orang tersebut, khususnya cara mereka dipandang, sebagai reaksi terhadap parut itu.
Tetapi perkara yang gila ialah TIADA PARUT PUN.
Kepercayaan itu masih membentuk pengalaman mereka selepas perkara yang dipercayai itu telah dibuang.
Dan inilah yang menakutkan saya tentang kepercayaan.
Kepercayaan tidak secara automatik membezakan kebenaran daripada pembohongan. Jika kita benar-benar percaya sesuatu pembohongan itu benar, kita boleh mula mengalami hidup SEOLAH OLAH PEMBOHONGAN ITU BENAR.
Kerana kita mentafsir apa yang berlaku melalui apa yang kita percaya.
Pembohongan itu mempengaruhi tingkah laku kita, apa yang kita perhatikan dan makna yang kita berikan kepada perkara yang berlaku kepada kita.
Kemudian, kerana kita mengalaminya, kita menjadi semakin yakin.
Kita tidak lagi berfikir, “Ini sesuatu yang saya percaya.”
Kita berfikir, “Ini sesuatu yang saya TAHU. Saya sudah mengalaminya.”
BERAPA BANYAK PEMBOHONGAN YANG KITA ALAMI SEBAGAI KEBENARAN SETIAP HARI?
Berapa ramai antara kita percaya sepenuhnya dan sepenuh hati pada pembohongan tentang diri sendiri?
Pembohongan tentang identiti kita. Pembohongan tentang rupa kita. Pembohongan tentang cara orang lain memandang kita.
Perkara yang terasa begitu jelas benar sehingga kita tidak pernah terfikir untuk mempersoalkannya.
Fikirkan seseorang yang sangat menarik rupanya. Orang yang membuat kamu berfikir, “Dia memang menarik, secara objektif dan tanpa keraguan. Sesiapa yang ada mata boleh nampak.” Semua orang di sekelilingnya bersetuju.
Tetapi dia benar-benar percaya dirinya hodoh.
Apabila dia melihat cermin, apa yang dia nampak?
Seorang yang hodoh.
Semua orang di sekelilingnya nampak seseorang yang menarik. Tetapi apabila dia melihat dirinya, dia nampak orang yang sama sekali berbeza.
Dia tidak nampak orang menarik yang dilihat orang lain. Dia nampak seseorang yang hodoh.
KENAPA?
Kerana pembohongan yang dipercayainya tentang diri sendiri telah menjadi kenyataan BAGINYA.
Kamu boleh memberitahunya seratus kali bahawa dia menarik. Tetapi jika dia yakin dirinya hodoh, dia boleh menolak setiap pujian.
“Mereka cuma mahu berbaik.”
“Mereka tidak betul-betul maksudkannya.”
Malah sesuatu yang boleh mencabar kepercayaan itu ditafsir dengan cara yang melindunginya.
Nampak apa yang saya maksudkan?
Kamu boleh menarik dan masih mengalami diri sebagai hodoh kerana itulah yang kamu PERCAYA tentang diri sendiri.
Sekarang fikirkan situasi sosial.
Berapa ramai orang percaya mereka membosankan? Tidak disenangi? Kekok, tiada siapa serasi dengan mereka dan mereka susah berkawan?
Biar saya berikan dua orang sebagai contoh.
Mereka memasuki perbualan yang sama dengan orang yang sama.
Orang pertama berfikir, “Saya membosankan. Saya tidak lucu. Saya tidak berkarisma. Saya tiada perkara menarik untuk dikatakan. Tiada siapa suka saya.”
Orang kedua berfikir, “Saya seorang yang disenangi. Saya menarik. Saya ada sesuatu yang bernilai untuk disumbangkan kepada perbualan ini.”
Siapa yang lebih berkemungkinan mempunyai interaksi sosial yang baik?
Sekarang perhatikan bagaimana kedua-dua kepercayaan boleh mula terasa benar melalui pengalaman yang menyusul.
Orang pertama menahan diri. Dia ada cerita untuk dikongsi tetapi memutuskan tiada siapa akan berminat. Dia ada pendapat tetapi menyimpannya. Dia terfikir sesuatu yang lucu tetapi memutuskan mungkin tidak cukup lucu untuk disebut.
Perkara yang mungkin menarik minat orang lain langsung tidak dikongsi kerana dia sudah percaya tiada apa yang berbaloi untuk dikatakannya.
Dan ketika menahan diri, dia mentafsir segala sesuatu sebagai bukti bahawa dirinya tidak disenangi.
Orang di hadapannya memandang ke arah lain seketika kerana terdengar bunyi.
Tetapi dalam fikirannya, ia menjadi, “Dia bosan. Dia tidak mahu bercakap dengan saya.”
Ada senyap sebentar.
“Ini membuktikan saya membosankan. Saya perlu mengisi kesunyian ini. Saya tiada apa yang bagus untuk dikatakan.”
Orang itu mungkin tidak perasan pun jeda tersebut. Tetapi dia sudah menjadikannya bukti terhadap diri sendiri.
Malah senyuman boleh ditolak sebagai sekadar bersopan.
Jadi dia meninggalkan perbualan dengan rasa kekok, terasing dan yakin dirinya tidak disukai.
“Nampak? Saya dah kata. Saya memang teruk berbual.”
Sekarang fikirkan orang kedua.
Dia percaya ada sesuatu untuk disumbangkan, jadi dia menyumbang. Dia berkongsi cerita. Dia bertanya. Dia membenarkan orang itu benar-benar mengenalinya.
Dia mendengar apa yang dikatakan orang itu, bukannya sentiasa bertanya kepada diri, “Adakah saya membosankan dia? Adakah dia suka saya? Apa yang perlu saya cakap?”
Jika seseorang memandang ke arah lain seketika, dia tidak terus mentafsirkannya sebagai penolakan. Jika ada jeda, ia boleh sekadar menjadi jeda.
Dia hadir sepenuhnya dalam perbualan, bukannya sentiasa mencari bukti bahawa ada sesuatu yang tidak kena dengan dirinya.
Keterbukaan itu memberi peluang untuk hubungan terjalin. Dan apabila itu berlaku, dia pergi sambil berfikir, “Saya seronok tadi. Orang suka bercakap dengan saya.”
Kedua-duanya boleh pergi dengan perasaan bahawa kepercayaan masing-masing telah disahkan.
Orang pertama percaya dirinya tidak disenangi, menahan diri dan mentafsir perkara yang tidak bermaksud apa-apa sebagai penolakan. Kemudian dia mengalami perbualan itu sebagai bukti dirinya tidak disenangi.
Orang kedua percaya dirinya disenangi, memberi diri kebenaran untuk menyumbang dan mengalami perbualan itu sebagai bukti bahawa orang suka bercakap dengannya.
Kepercayaan mereka mempengaruhi apa yang disumbangkan, apa yang diperhatikan dan makna yang diberikan kepada interaksi itu.
Dan sekarang kedua-duanya mempunyai pengalaman yang boleh dijadikan bukti.
Inilah bahagian yang saya mahu kamu fahami.
Sesuatu kepercayaan boleh membantu membentuk pengalaman yang membuatnya terasa benar.
Dan ini melampaui apa yang kita percaya tentang diri sendiri.
Bayangkan seseorang memberitahu kamu bahawa orang yang bakal kamu temui itu mementingkan diri, narsisistik, angkuh dan jahat.
Apabila akhirnya bertemu, kamu sudah mempercayainya.
Dalam perbualan, kamu menyebut pengalaman sukar yang pernah dilalui. Dia menjawab, “Saya melalui perkara yang serupa tahun lepas.”
Kamu terus berfikir, “Itulah dia. Semua perkara dia mahu jadikan tentang dirinya.”
Tetapi mungkin dia cuba berkata, “Saya faham. Saya pernah melaluinya. Kamu tidak bersendirian.”
Usaha untuk menunjukkan persefahaman menjadi bukti sikap mementingkan diri kerana kamu mentafsir kata-katanya melalui apa yang sudah kamu percaya tentangnya.
Kemudian kamu pergi dengan berfikir, “Dia memang seperti yang orang beri amaran. Saya sudah alaminya sendiri.”
Tetapi adakah kamu mengalami siapa dia sebenarnya, atau mentafsir siapa dia melalui apa yang diberitahu kepada kamu?
Sekarang fikirkan mesej yang hanya berbunyi, “Okey.”
Jika kamu sudah percaya orang itu marah kepada kamu, kamu boleh membaca kemarahan dalam empat huruf itu. Kamu mendengar nada dingin yang tidak pernah pun diucapkannya.
Jika kamu percaya hubungan kamu baik, mesej yang sama boleh terasa biasa sahaja.
Dia mungkin sekadar sibuk. Tetapi kamu rasa ditolak, dan perasaan itu menjadi satu lagi bukti.
“Saya tahu dia marah. Saya boleh rasakannya.”
Perasaan itu nyata. Tetapi itu tidak menjadikan penjelasan kamu benar.
Kamu mempercayai sesuatu. Kamu mentafsir apa yang berlaku melalui kepercayaan itu. Kemudian kamu menggunakan tafsiran sendiri sebagai bukti bahawa kepercayaan itu betul.
Begitulah pembohongan boleh terus menguatkan dirinya tanpa kamu sedar bahawa kamulah yang membekalkannya bukti.
Ini bahkan boleh mempengaruhi cara kita mengalami kesakitan fizikal.
Dalam eksperimen tahun 2011, sukarelawan sihat diberikan ubat penahan sakit yang kuat sementara penyelidik mengenakan rangsangan sakit haba yang terkawal. Kepekatan ubat dikekalkan sementara penyelidik mengubah jangkaan sukarelawan.
Jangkaan positif menggandakan kelegaan sakit berbanding menerima ubat tanpa menjangka kelegaan. Apabila sukarelawan dibuat menjangka kesakitan lebih teruk, kesan kelegaan sakit itu hilang dalam keadaan eksperimen tersebut.
Penyelidik turut merekodkan perubahan aktiviti otak yang berkaitan dengan kesakitan.
Fikirkan itu.
Apa yang dijangkakan mempengaruhi kesakitan yang benar-benar dirasai ketika mereka menerima ubat yang sama.
BETAPA HEBATNYA otak? BETAPA KUAT dan BERPENGARUHNYA kepercayaan kita?
Jadi bayangkan sebesar mana pengaruh kepercayaan yang kamu pegang selama BERTAHUN-TAHUN terhadap cara kamu mengalami diri sendiri dan kehidupan kamu.
Biar saya beri contoh lain.
Seorang percaya dirinya malas. Dia percaya dirinya bodoh, tidak akan menjadi apa-apa dan langsung tiada nilai untuk ditawarkan kepada dunia.
Orang kedua percaya dirinya rajin. Dia percaya dirinya bijak dan mempunyai sesuatu yang bernilai untuk diberikan kepada dunia.
Siapa yang kamu rasa lebih berkemungkinan berjaya?
Fikirkan apa yang berlaku apabila kamu percaya kamu malas.
Kamu mula bertangguh. Kamu tidak mahu mencuba. Kamu membiarkan perkara terbengkalai kerana, dalam fikiran kamu, memang itulah diri kamu.
Kemudian kamu melihat cara hidup kamu dan berkata, “Nampak? Saya dah kata. Saya malas.”
Dan sekarang kepercayaan kamu telah menguatkan dirinya.
Kamu percaya kamu malas, jadi kamu mula hidup seperti orang malas. Kemudian hidup seperti orang malas menjadi bukti bahawa kamu malas.
Tetapi berapa banyak bukti itu datang daripada menerima kepercayaan tersebut sejak awal?
Inilah kitaran yang boleh memerangkap kita.
Apa yang kita PERCAYA mempengaruhi apa yang kita ALAMI. Apa yang kita ALAMI menjadi lebih banyak BUKTI bagi apa yang kita PERCAYA.
Dan perkara yang mengerikan ialah pembohongan boleh mula menguatkan dirinya melalui pengalaman yang dibantunya cipta.
Pada mulanya, kamu mempercayai sesuatu tentang diri. Kemudian kamu berkelakuan selaras dengannya, atau mentafsir apa yang berlaku sebagai pengesahannya, kerana kamu PERCAYA.
Akhirnya kamu tidak lagi berkata, “Saya percaya perkara ini tentang diri saya.”
Kamu berkata, “Saya TAHU perkara ini tentang diri saya. Saya sudah mengalaminya.”
Kamu mempercayai pembohongan itu. Kamu mengalami hidup melaluinya. Kemudian kamu menggunakan pengalaman itu untuk mempercayainya dengan lebih kuat.
Tanpa sedar, kamu telah membina IDENTITI TERAS berasaskannya.
“Memang inilah diri saya.”
Tetapi mengalami akibat mempercayai pembohongan tidak menjadikan pembohongan itu benar.
Perbualan yang kekok tidak membuktikan kamu seorang yang tidak disenangi. Membiarkan sesuatu tidak selesai tidak membuktikan kamu tidak akan mampu menyiapkan apa-apa.
Namun jika kamu sudah mempercayainya, setiap pengalaman menjadi bukti tambahan. Dan setiap bukti menjadikan kepercayaan itu lebih sukar dipersoalkan.
Kamu boleh akhirnya menggunakan AKIBAT mempercayai pembohongan sebagai BUKTI bahawa pembohongan itu benar sejak awal.
Sebab itulah secara peribadi saya tidak suka melihat “Saya ADA kemurungan” atau “Saya ADA keresahan” menjadi “Inilah diri saya.” Ya, mungkin kamu lebih kerap berasa murung atau resah dalam fasa hidup ini, atau kamu sedang hidup dengan keadaan yang memerlukan penjagaan berterusan. Tetapi, kawan, jangan jadikannya SELURUH IDENTITI KAMU.
Kerana apabila “Ini sesuatu yang saya alami” menjadi “Inilah keseluruhan diri saya,” setiap saat keresahan atau hari yang sukar boleh mula terasa seperti bukti bahawa kamu akan sentiasa begini.
Akui apa yang sedang kamu hadapi. Dapatkan bantuan yang kamu perlukan. Tetapi jangan biarkan “Saya ADA keadaan ini” menjadi “SAYA INILAH keadaan ini.”
Dan sebahagian kepercayaan ini diberikan kepada kita sebelum kita cukup dewasa untuk mempersoalkannya.
Beritahu seorang anak berulang kali bahawa dia tidak mampu atau mengecewakan, dan kata-kata itu boleh menjadi sebahagian daripada cara dia memahami dirinya.
Dia mungkin mengelakkan perkara yang sebenarnya boleh dipelajari, dicapai atau dicipta kerana seseorang yang dipercayainya meyakinkan dia bahawa dia tidak mampu.
Akhirnya, pendapat seseorang tentang dirinya menjadi identiti yang dipegang sepanjang hidup.
Saya mahu bercerita tentang inspirasi terbesar saya yang berkongsi tempat pertama (bersama ibu saya): ayah saya.
Ayah saya membesar dalam kemiskinan dengan dua ibu bapa yang teruk, yang mengajarnya pembohongan buruk tentang dirinya.
Dia perlu membuat keputusan.
Adakah dia akan memilih untuk mempercayai semua itu tentang dirinya? Adakah dia akan membiarkan kehidupan zaman kecilnya menentukan masa depan yang bakal dibinanya?
Atau adakah dia akan mempercayai sesuatu yang lain?
Semasa saya membesar, kami tidak mempunyai banyak. Malah, kami mempunyai sangat sedikit.
Tetapi saya ingat ayah berkata kepada saya, “Nak, kita orang yang berjaya.”
Dan saya ingat saya hampir ketawa.
Saya masih muda. Saya bodoh. Saya tidak memahami apa yang ayah fahami tentang kepercayaan.
Saya melihat realiti kami, segala yang kami ada, yang ketika itu hampir tiada apa-apa, dan berfikir, “Taklah, kita bukan orang berjaya.”
Segala yang saya lihat seolah-olah bercanggah dengan kata-katanya.
Tetapi ayah saya PERCAYA.
Dia percaya dirinya berjaya sehingga ke DNA. Itulah IDENTITI TERASNYA.
Dia mempunyai kepercayaan positif terhadap diri yang tidak tergoyahkan dan tidak pernah mengalah. Dia memilih untuk percaya dirinya berjaya sebelum keadaan kami memberi saya alasan untuk mempercayainya.
Dia memilih untuk tidak membiarkan apa yang diterimanya semasa kecil menentukan siapa dirinya kelak.
Dan saya telah melihatnya menjadi lelaki paling berjaya yang saya kenal.
Segala yang saya miliki dan siapa diri saya hari ini terhutang kepadanya atas apa yang diberikannya, termasuk kebijaksanaan dan pengajaran hidup yang dia ajarkan kepada saya.
Dan salah satu pengajaran terbesarnya ialah sesuatu yang ketika itu pun saya belum fahami.
Dia tidak menunggu sehingga kehidupan kami kelihatan berjaya untuk percaya dirinya berjaya.
Dia mempercayainya ketika segala di sekeliling kami seolah-olah mengatakan sebaliknya.
Saya melihat apa yang kami miliki dan menganggap itulah yang menentukan siapa kami. Ayah mempercayai siapa dirinya sebelum saya dapat melihatnya melalui apa yang kami miliki.
Dan saya telah melihat kehidupan yang dibinanya mengikuti kepercayaan yang tidak pernah dilepaskannya.
Semuanya berakar pada kepercayaan.
Berapa ramai membiarkan zaman kanak-kanak, keadaan dan nasib yang diterima menentukan seluruh identiti mereka?
“Saya dilahirkan miskin, jadi saya akan sentiasa hidup miskin.”
“Nasib saya tidak mudah, jadi saya tidak akan berjaya.”
“Ibu bapa saya penagih, jadi saya akan sentiasa menjadi penagih.”
Seseorang mengajar mereka apa yang perlu dipercayai tentang diri sendiri. Kemudian mereka menghabiskan hidup dalam batas itu, tanpa mengetahui siapa mereka boleh jadi jika mempercayai sesuatu yang lain.
Ayah menunjukkan kepada saya bahawa kamu tidak perlu menerima identiti yang diberikan oleh zaman kanak-kanak kamu.
Dan inilah yang saya percaya: satu-satunya perkara yang menentukan sejauh mana kamu akan pergi ialah apa yang kamu percaya tentang diri sendiri.
Zaman kanak-kanak kamu tidak berhak menentukan siapa kamu. Begitu juga kata-kata orang tentang kamu atau nasib yang kamu terima dalam hidup.
Kamu yang menentukan apa yang kamu percaya tentang diri sendiri.
Sekarang bayangkan kitaran itu bergerak ke arah sebaliknya.
Kamu mula percaya, “Saya seorang yang rajin. Saya seorang yang melaksanakan apa yang dimulakan. Saya mempunyai sesuatu yang bernilai untuk disumbangkan.”
Mungkin pada mulanya kamu tidak mempercayainya sepenuhnya. Tetapi kamu mula memberi diri peluang untuk hidup seperti orang yang mempercayainya.
Kamu menyiapkan sesuatu. Kamu berusaha. Kamu menepati janji kepada diri sendiri.
Kemudian, perlahan-lahan, kepercayaan itu mendapat asas yang nyata.
Kamu mula melihat diri sebagai orang rajin, lalu mula berkelakuan begitu. Tingkah laku itu memberi bukti. Bukti menjadikan kepercayaan lebih kuat.
Proses yang sama yang pernah membataskan kamu boleh mula membantu kamu menjadi insan yang kamu mahu jadi.
Tetapi berapa ramai antara kita memutuskan bahawa kita tidak disenangi sebelum orang sempat mengenali kita?
Berapa ramai memutuskan bahawa kita akan gagal sebelum mencuba?
Berapa ramai memutuskan bahawa kita tiada apa untuk ditawarkan sebelum pernah menawarkan sesuatu?
Kemudian kita menghabiskan bertahun-tahun melayan keputusan itu sebagai fakta.
Jadi jika kamu mahu menjadi rajin, mula percaya bahawa kamu seorang yang rajin.
Jika kamu mahu menjadi yakin, mula percaya bahawa kamu seorang yang yakin.
Jika kamu mahu menyumbang sesuatu kepada dunia, berhenti percaya bahawa kamu langsung tiada apa untuk diberikan.
TETAPI kamu perlu percaya. Banyak keyakinan diperlukan untuk mengatasi pembohongan yang kamu ceritakan kepada diri sendiri, dan jika kamu cukup percaya, akhirnya kamu akan mula hidup begitu.
Kemudian HIDUP dengan cara yang memberikan kepercayaan itu asas yang nyata.
Berusaha. Kongsi fikiran itu. Siapkan perkara yang kamu asyik kata tidak mampu disiapkan.
Dan benarkan diri kamu melihat bukti yang mencabar apa yang pernah kamu percaya.
Kerana jika kamu menolak setiap pengalaman baik dan mengumpulkan setiap pengalaman buruk, kehidupan yang sedang berubah pun boleh terus kelihatan seperti bukti pembohongan lama.
Apabila kepercayaan berubah, kamu mula berkelakuan berbeza. Apabila tingkah laku berbeza, kamu memberi diri peluang mengalami sesuatu yang berbeza.
Kemudian kepercayaan menjadi lebih kuat kerana kamu sudah mula mengalaminya sendiri.
Apa yang kamu percaya tentang diri sendiri boleh menjadi batas kehidupan kamu, walaupun kepercayaan itu palsu.
Apa sahaja yang kamu percaya tentang APA PUN akan menjadi kenyataan dalam pengalaman hidup kamu, jadi berhati-hatilah dengan apa yang kamu percaya.
Bayangkan kehidupan kamu jika kamu mula percaya bahawa kamu yakin, disenangi, berkarisma, rajin dan bijak.
Berapa banyak identiti kamu ialah sesuatu yang kamu temui, dan berapa banyak ialah sesuatu yang kamu percaya berulang kali?
Wanita itu percaya mereka mempunyai parut. Mereka mentafsir sebahagian perbualan sebagai reaksi terhadapnya. Pengalaman mereka seolah-olah menyokong kepercayaan tentang parut yang tidak wujud pun.
Berapa ramai antara kita membina kehidupan berasaskan sesuatu yang kita percaya tidak kena dengan diri sendiri, tanpa pernah mempersoalkan sama ada ia benar?
Sebelum kamu menghabiskan seluruh baki hidup untuk mengatasi parut, pastikan parut itu memang ada.