إذا أردت حياة أفضل… اقرأ هذا.
ترجمة بالذكاء الاصطناعي · الأصل بالإنجليزية
كل ما تؤمن به، سواء أكان كذبة أم حقيقة، يمكن أن يتجلى كحقيقة في تجربتك التي تعيشها.
وهذا مرعب تمامًا.
دعني أوضح لك لماذا.
نحن نحد أنفسنا بما نؤمن به.
وأحيانًا تهزمنا معتقداتنا قبل أن نختبر أصلًا الحياة التي قررنا مسبقًا أننا لا نستطيع أن نعيشها.
نقرر ما الذي نقدر عليه. نقرر أي نوع من الناس نحن. نقرر ما الذي يظنه الناس عنا. ثم نمضي في الحياة ونختبر كل شيء من خلال تلك المعتقدات.
بل سأذهب أبعد من ذلك. أنا شخصيًا أؤمن بأن جميع سلوكياتنا تبدأ مما نؤمن به عن أنفسنا.
ولهذا فإن مراجعة معتقداتنا أمر في غاية الأهمية.
من أمثلتي المفضلة على ذلك دراسة عن ندوب الوجه.
وضع الباحثون ندبة مزيفة تبدو حقيقية على وجوه مشاركات في الدراسة. وأروا كل مشاركة الندبة في مرآة قبل أن تدخل في حوار مع شخص آخر.
وقبل الحوار مباشرة، قال الباحث إن الندبة تحتاج إلى ترطيب. لكنه بينما كان يتظاهر بترطيبها، أزالها سرًا.
فدخلت المشاركات الحوار وهن يعتقدن أن على وجوههن ندبة.
وبعد ذلك، فسرت المشاركات اللواتي اعتقدن بوجود ندبة بعض جوانب سلوك الشخص الآخر، وخصوصًا طريقة نظره إليهن، على أنها ردود فعل تجاهها.
لكن الأمر المذهل هو أنه لم تكن هناك أي ندبة أصلًا.
ظل المعتقد يشكل تجربتهن حتى بعدما أزيل الشيء الذي كن يؤمن بوجوده.
وهذا ما أجده مرعبًا في الاعتقاد.
الاعتقاد لا يميز تلقائيًا بين الحقيقة والكذبة. إذا آمنّا بصدق أن كذبة ما حقيقة، فقد نبدأ باختبار الحياة كما لو أن الكذبة حقيقة فعلًا.
لأننا نفسر ما يحدث من خلال ما نؤمن به.
تؤثر الكذبة في طريقة تصرفنا، وفي ما نلاحظه، وفي المعنى الذي نمنحه لما يحدث لنا.
ثم لأننا نعيش تلك التجربة، نزداد اقتناعًا.
لا نعود نفكر: «هذا شيء أؤمن به».
بل نفكر: «هذا شيء أعرفه يقينًا. لقد عشته».
كم كذبة نعيشها كل يوم وكأنها حقيقة؟
كم واحد منا يؤمن، بكل كيانه ومن أعماق قلبه، بأكاذيب عن نفسه؟
أكاذيب عن هويتنا. أكاذيب عن مظهرنا. أكاذيب عن الطريقة التي يرانا بها الآخرون.
أشياء تبدو لنا واضحة وصحيحة لدرجة أننا لم نفكر يومًا في التشكيك فيها.
فكر في شخص جذاب للغاية. شخص تنظر إليه وتقول: «إنه جذاب موضوعيًا وبلا أي شك. أي شخص لديه عينان يستطيع رؤية ذلك». وكل من حوله يتفقون على هذا.
لكنه يؤمن بصدق أنه قبيح.
عندما ينظر إلى المرآة، ماذا يرى؟
شخصًا قبيحًا.
كل من حوله يرون شخصًا جذابًا. لكنه عندما ينظر إلى نفسه، يرى شخصًا مختلفًا تمامًا.
لا يرى الشخص الجذاب الذي يراه الجميع. يرى شخصًا قبيحًا.
لماذا؟
لأن الكذبة التي يؤمن بها عن نفسه أصبحت حقيقة بالنسبة إليه هو.
يمكنك أن تقول له مئة مرة إنه جذاب. لكنه إذا كان مقتنعًا بأنه قبيح، يستطيع أن يرفض كل إطراء.
«إنهم يجاملونني فقط».
«إنهم لا يعنون ذلك حقًا».
حتى ما يمكن أن يتحدى هذا المعتقد، يُفسر بطريقة تحميه.
هل ترى ما أقصده؟
يمكن أن تكون جذابًا ومع ذلك تعيش تجربتك مع نفسك كأنك قبيح، لأن هذا ما تؤمن به عن نفسك.
والآن فكر في المواقف الاجتماعية.
كم شخصًا يؤمن بأنه ممل؟ أو أنه غير محبوب؟ أو أنه مرتبك اجتماعيًا، وأنه لا ينسجم مع أحد ويجد صعوبة في تكوين صداقات؟
دعني أضرب لك مثالًا بشخصين.
يدخلان الحوار نفسه مع الشخص نفسه.
يدخل الأول وهو يفكر: «أنا ممل. لست مضحكًا. لا أملك حضورًا جذابًا. ليس لدي أي شيء مثير للاهتمام أقوله. لا أحد يحبني».
ويدخل الثاني وهو يفكر: «أنا شخص محبوب. لدي ما يثير الاهتمام. لدي شيء ذو قيمة أضيفه إلى هذا الحوار».
أيهما أرجح أن يخوض تفاعلًا اجتماعيًا جيدًا؟
والآن لاحظ كيف يمكن أن يبدو كل من المعتقدين صحيحًا من خلال التجربة التي تأتي بعده.
الشخص الأول يكبح نفسه. لديه قصة يمكنه مشاركتها، لكنه يقرر أن لا أحد سيهتم بها. لديه رأي، لكنه يحتفظ به لنفسه. تخطر له عبارة مضحكة، لكنه يقرر أنها ربما ليست مضحكة بما يكفي ليقولها.
الأشياء نفسها التي ربما كانت ستثير اهتمام الآخر لا تُقال أبدًا، لأنه يؤمن مسبقًا بأنه لا يملك شيئًا يستحق أن يُقال.
وبينما يكبح نفسه، يفسر كل شيء على أنه دليل على أنه غير محبوب.
ينظر الشخص الآخر بعيدًا لثانية لأنه سمع صوتًا.
لكن في ذهنه تصبح: «لقد ملّ. إنه لا يريد الحديث معي».
يحدث صمت قصير.
«هذا يثبت أنني ممل. يجب أن أملأ الفراغ. ليس لدي شيء جيد أقوله».
ربما لم يلاحظ الشخص الآخر التوقف أصلًا. لكنه حوّله بالفعل إلى دليل ضد نفسه.
حتى الابتسامة يمكن أن يستبعدها باعتبارها مجرد تهذيب.
فيغادر الحوار وهو يشعر بالارتباك والانفصال، ومقتنع بأن الآخر لم يحبه.
«أرأيت؟ قلت لك. أنا فاشل في الحوارات».
والآن فكر في الشخص الثاني.
يؤمن بأن لديه ما يضيفه، فيضيفه. يشارك القصة. يطرح السؤال. يسمح للآخر بأن يتعرف إليه فعلًا.
ينصت إلى ما يقوله الآخر بدلًا من أن يسأل نفسه طوال الوقت: «هل أنا ممل بالنسبة إليه؟ هل يحبني؟ ماذا يجب أن أقول؟»
إذا نظر أحد بعيدًا لثانية، لا يفسر ذلك فورًا على أنه رفض. وإذا حدث توقف، فقد يكون مجرد توقف.
يكون حاضرًا في الحوار بدلًا من البحث باستمرار عن دليل على أن فيه خللًا ما.
يمنح هذا الانفتاح فرصة لحدوث تواصل. وعندما يحدث، يغادر وهو يفكر: «لقد استمتعت. الناس يحبون الحديث معي».
يمكن أن يغادر كلاهما وهو يشعر بأن معتقده قد تأكد.
الأول يؤمن بأنه غير محبوب، فيكبح نفسه ويفسر أشياء بريئة على أنها رفض. ثم يختبر الحوار كدليل على أنه غير محبوب.
والثاني يؤمن بأنه محبوب، فيسمح لنفسه بالمشاركة ويختبر الحوار كدليل على أن الناس يستمتعون بالحديث معه.
أثرت معتقداتهما في ما قدماه، وفي ما لاحظاه، وفي المعنى الذي منحاه للتفاعل.
والآن لدى كل منهما تجربة يستطيع الإشارة إليها كدليل.
هذه هي النقطة التي أريدك أن تفهمها.
يمكن للمعتقد أن يسهم في تشكيل التجربة نفسها التي تجعله يبدو صحيحًا.
وهذا يتجاوز ما نؤمن به عن أنفسنا.
تخيل أن أحدهم يخبرك بأن الشخص الذي ستلتقيه متمحور حول ذاته، ونرجسي، ومتعجرف، وسيئ الطباع.
ثم تلتقيه وأنت تؤمن بذلك مسبقًا.
خلال الحوار تذكر شيئًا صعبًا مررت به. فيرد: «مررت بشيء مشابه العام الماضي».
فتفكر فورًا: «ها هو. يحول كل شيء إلى حديث عن نفسه».
لكنه ربما كان يحاول أن يقول: «أنا أفهمك. مررت بهذا. أنت لست وحدك».
تتحول محاولة للتقارب إلى دليل على الأنانية لأنك تفسر ما قاله من خلال ما تؤمن به عنه مسبقًا.
ثم تغادر وأنت تفكر: «إنه كما حذروني تمامًا. لقد اختبرت ذلك بنفسي».
لكن هل اختبرت فعلًا من يكون، أم أنك فسرت من يكون من خلال ما قيل لك عنه؟
والآن فكر في رسالة تقول ببساطة: «حسنًا».
إذا كنت تؤمن مسبقًا بأن هذا الشخص منزعج منك، فقد تقرأ الانزعاج في هذه الكلمة. تسمع نبرة باردة لم ينطق بها أصلًا.
وإذا كنت تؤمن بأن كل شيء بخير بينكما، فقد تبدو الرسالة نفسها عادية تمامًا.
ربما هو مشغول فقط. لكنك تشعر بالرفض، ثم يتحول هذا الشعور إلى مزيد من الأدلة.
«كنت أعرف أنه منزعج. كنت أشعر بذلك».
الشعور حقيقي. لكن هذا لا يجعل تفسيرك صحيحًا.
آمنت بشيء. فسرت ما حدث من خلال ذلك المعتقد. ثم استخدمت تفسيرك كدليل على أن معتقدك كان صحيحًا.
هكذا تستطيع الكذبة أن تستمر في تعزيز نفسها دون أن تدرك أبدًا أنك أنت من يمنحها الأدلة.
يمكن أن يصل هذا حتى إلى الطريقة التي نختبر بها الألم الجسدي.
في تجربة أجريت عام 2011، تلقى متطوعون أصحاء مسكنًا قويًا بينما عرّضهم الباحثون لألم حراري مضبوط. ظل تركيز الدواء ثابتًا بينما غيّر الباحثون توقعات المتطوعين.
ضاعفت التوقعات الإيجابية تسكين الألم مقارنة بتلقي الدواء دون توقع التخفيف. وعندما جُعل المتطوعون يتوقعون ألمًا أشد، اختفى أثر تسكين الألم في تلك الظروف التجريبية.
وسجل الباحثون أيضًا تغيرات في نشاط الدماغ المرتبط بالألم.
تأمل هذا.
ما توقعه أولئك الناس أثّر في الألم الذي شعروا به فعلًا رغم تلقيهم الدواء نفسه.
ما أشد قوة الدماغ! وما أشد قوة معتقداتنا وتأثيرها!
فتخيل مقدار تأثير معتقد تحمله منذ سنوات طويلة في الطريقة التي تختبر بها نفسك وحياتك.
دعني أعطك مثالًا آخر.
شخص يؤمن بأنه كسول. يؤمن بأنه غبي، وأنه لن يحقق شيئًا في الحياة، وأنه لا يملك أي قيمة يقدمها للعالم.
والثاني يؤمن بأنه مجتهد. يؤمن بأنه ذكي وأن لديه شيئًا ذا قيمة يقدمه للعالم.
أيهما تظن أنه أرجح أن ينجح؟
فكر فيما يحدث عندما تؤمن بأنك كسول.
تبدأ بالمماطلة. لا تكلف نفسك عناء المحاولة. تترك الأمور غير مكتملة، لأنك في ذهنك هذا هو نوع الشخص الذي أنت عليه.
ثم تنظر إلى طريقة عيشك وتقول: «أرأيت؟ قلت لك. أنا كسول».
والآن عزز معتقدك نفسه.
تؤمن بأنك كسول، فتبدأ بالعيش كشخص كسول. ثم يصبح العيش كشخص كسول دليلًا على أنك كسول.
لكن كم من هذا الدليل نشأ من قبولك للمعتقد أصلًا؟
هذه هي الدائرة التي يمكن أن نعلق فيها.
ما نؤمن به يؤثر في ما نعيشه. وما نعيشه يصبح دليلًا إضافيًا على ما نؤمن به.
والمخيف أن الكذبة يمكن أن تبدأ بتعزيز نفسها من خلال التجارب التي تسهم في صنعها.
في البداية تؤمن بشيء عن نفسك. ثم تتصرف بطرق تتفق معه، أو تفسر ما يحدث على أنه تأكيد له، لأنك تؤمن به.
وفي النهاية لا تعود تقول: «أنا أؤمن بهذا عن نفسي».
بل تقول: «أنا أعرف هذا عن نفسي يقينًا. لقد عشته».
آمنت بالكذبة. عشت الحياة من خلال الكذبة. ثم استخدمت تلك التجربة لتؤمن بالكذبة أكثر.
وقبل أن تدرك، تكون قد بنيت هوية جوهرية حولها.
«هذا هو أنا ببساطة».
لكن اختبار عواقب الإيمان بكذبة لا يجعل الكذبة حقيقة.
حوار مرتبك لا يثبت أنك شخص غير محبوب. وترك أمر غير مكتمل لا يثبت أنك عاجز عن إتمام أي شيء يومًا.
لكن إذا كنت تؤمن بهذه الأشياء مسبقًا، تصبح كل تجربة دليلًا آخر. وكل دليل يجعل التشكيك في المعتقد أصعب.
قد ينتهي بك الأمر إلى استخدام عواقب الإيمان بكذبة كدليل على أن الكذبة كانت صحيحة منذ البداية.
لهذا لا أحب شخصيًا أن أرى عبارة «لدي اكتئاب» أو «لدي قلق» تتحول إلى «هذا ما أنا عليه». بالتأكيد، قد تشعر بالاكتئاب أو القلق بوتيرة أكبر في هذه المرحلة من حياتك، أو قد تعيش مع حالة تحتاج إلى رعاية مستمرة. لكن يا صديقي، لا تجعلها هويتك بأكملها.
لأنه بمجرد أن تتحول عبارة «هذا شيء أمر به» إلى «هذا كل ما أنا عليه»، يمكن أن تبدأ كل لحظة قلق أو كل يوم صعب بالظهور كدليل على أنك ستبقى هكذا دائمًا.
اعترف بما تواجهه. احصل على المساعدة التي تحتاج إليها. لكن لا تسمح لعبارة «لدي هذا» بأن تتحول إلى «أنا هذا».
وبعض هذه المعتقدات سُلّم إلينا قبل أن نبلغ سنًا تسمح لنا بالتشكيك فيها.
قل لطفل مرارًا إنه عاجز أو مخيب للآمال، ويمكن أن تصبح تلك الكلمات جزءًا من فهمه لنفسه.
قد يتجنب أشياء كان يمكن أن يتعلمها أو يحققها أو يبدعها، لأن شخصًا يثق به أقنعه بأنه لا يستطيع.
وفي النهاية، يتحول رأي شخص آخر فيه إلى هوية يعيش وفقها.
أريد أن أحدثك عن أعظم مصدر إلهام لي، في مكانة يتقاسمها مع أمي: أبي.
نشأ أبي في الفقر مع والدين سيئين جدًا علّماه أكاذيب رهيبة عن نفسه.
وكان أمامه قرار يتخذه.
هل سيختار أن يؤمن بتلك الأشياء عن نفسه؟ هل سيسمح للحياة التي نشأ فيها بأن تحدد المستقبل الذي سيبنيه؟
أم سيؤمن بشيء مختلف؟
عندما كنا نكبر، لم نكن نملك الكثير. في الواقع، كنا نملك القليل جدًا.
لكنني أتذكر أبي وهو يقول لي: «يا بني، نحن ناجحون».
وأتذكر أنني كدت أضحك.
كنت صغيرًا. كنت أحمق. لم أكن أفهم ما كان يفهمه عن الإيمان.
كنت أنظر حولي إلى واقعنا، وإلى كل ما نملكه، وكان وقتها لا يكاد يكون شيئًا، وأفكر: «لا يا رجل، نحن لسنا ناجحين».
كل ما كنت أراه بدا مناقضًا لما يقوله.
لكن أبي كان يؤمن بذلك فعلًا.
كان إيمانه بأنه ناجح راسخًا كأنه في حمضه النووي. كانت هذه هويته الجوهرية.
كان لديه إيمان إيجابي بنفسه لا يتزعزع ولا يلين. اختار أن يؤمن بأنه ناجح قبل أن تمنحني ظروفنا سببًا لأؤمن بذلك.
اختار ألا يسمح لما أُلقي على عاتقه في طفولته بأن يحدد الشخص الذي سيصبح عليه.
وقد شاهدته يصبح أنجح رجل أعرفه.
كل ما أملكه وكل ما أنا عليه أدين به لما أعطاني إياه، بما في ذلك حكمته ودروس الحياة التي علّمني إياها.
وأحد أعظم الدروس التي علّمني إياها كان شيئًا لم أفهمه أصلًا وقتها.
لم ينتظر أن تبدو حياتنا ناجحة كي يؤمن بأنه ناجح.
آمن بذلك بينما بدا كل ما حولنا وكأنه يقول العكس.
كنت أنظر إلى ما نملكه وأظن أنه يخبرنا من نكون. أما أبي فكان يؤمن بمن يكون قبل أن أستطيع أنا رؤية ذلك في ما نملكه.
وقد رأيت الحياة التي بناها تتبع الإيمان الذي رفض أن يتخلى عنه.
كان أصل الأمر كله الإيمان.
كم شخصًا يسمح لطفولته وظروفه والأوراق التي وزعتها عليه الحياة بأن تحدد هويته بأكملها؟
«وُلدت في الفقر، ولذلك سأظل أعيش في الفقر».
«لم تمنحني الحياة أوراقًا سهلة، ولذلك لن أنجح أبدًا».
«كان والداي مدمنين، ولذلك سأظل مدمنًا».
علّمهم شخص ما ما الذي يؤمنون به عن أنفسهم. ثم أمضوا حياتهم داخل حدوده، دون أن يكتشفوا أبدًا من كان يمكن أن يصبحوا لو آمنوا بشيء مختلف.
أراني أبي أنك لست مضطرًا إلى قبول الهوية التي سلّمتها إليك طفولتك.
وهذا ما أؤمن به: الشيء الوحيد الذي يحدد إلى أين ستصل هو ما تؤمن به عن نفسك.
طفولتك لا تملك أن تقرر من تكون. ولا ما قاله الناس عنك، ولا الأوراق التي وزعتها عليك الحياة.
أنت من يقرر ما تؤمن به عن نفسك.
والآن تخيل تلك الدائرة تعمل في الاتجاه الآخر.
تبدأ بالإيمان: «أنا شخص مجتهد. أنا شخص يُتم ما يبدأه. أنا شخص لديه شيء ذو قيمة يضيفه».
ربما لا تؤمن بذلك تمامًا في البداية. لكنك تبدأ بمنح نفسك فرصة للعيش كشخص يؤمن به.
تنجز شيئًا. تبذل جهدًا. تفي بالتزام قطعته لنفسك.
ثم، بالتدريج، يصبح وراء المعتقد شيء حقيقي.
تبدأ برؤية نفسك كشخص مجتهد، وتبدأ بالتصرف كذلك. يمنحك هذا السلوك دليلًا. ويقوي الدليل المعتقد.
العملية نفسها التي كانت تحدك يمكن أن تبدأ بمساعدتك لتصبح الشخص الذي تريد أن تكونه.
لكن كم واحدًا منا يقرر أنه غير محبوب قبل أن تتاح لأحد فرصة للتعرف إليه؟
كم واحدًا منا يقرر أنه سيفشل قبل أن يحاول أصلًا؟
كم واحدًا منا يقرر أنه لا يملك شيئًا يقدمه قبل أن يقدم أي شيء؟
ثم نمضي سنوات نتعامل مع تلك القرارات على أنها حقائق.
لذلك إذا أردت أن تصبح مجتهدًا، فابدأ بالإيمان بأنك شخص مجتهد.
إذا أردت أن تصبح واثقًا، فابدأ بالإيمان بأنك شخص واثق.
إذا أردت أن تقدم شيئًا للعالم، فتوقف عن الاعتقاد بأنه ليس لديك أي شيء تعطيه.
لكن لا بد أن تؤمن. يتطلب تجاوز الأكاذيب التي قلتها لنفسك الكثير من الإيمان، وإذا آمنت بما يكفي، فستبدأ في النهاية بالعيش وفق ذلك.
ثم عش بطريقة تمنح هذه المعتقدات شيئًا حقيقيًا تستند إليه.
ابذل الجهد. شارك الفكرة. أنهِ الشيء الذي تستمر في إخبار نفسك بأنك لا تستطيع إنهاءه.
واسمح لنفسك بأن تلاحظ الأدلة التي تتحدى ما كنت تؤمن به.
لأنك إذا تجاهلت كل تجربة جيدة وجمعت كل تجربة سيئة، فقد تظل حتى الحياة المتغيرة تبدو كدليل على كذبة قديمة.
كلما تغيرت معتقداتك، بدأت تتصرف بطريقة مختلفة. وكلما تصرفت بطريقة مختلفة، منحت نفسك فرصة لتختبر شيئًا مختلفًا.
ثم يقوى إيمانك لأنك بدأت تعيشه بنفسك.
يمكن لمعتقداتك عن نفسك أن تصبح الحدود التي تعيش داخلها، حتى عندما تكون تلك المعتقدات خاطئة.
كل ما تؤمن به عن أي شيء سيتجلى كحقيقة في تجربتك التي تعيشها، فاختر ما تؤمن به بعناية.
تخيل كيف ستبدو حياتك لو بدأت تؤمن بأنك واثق، ومحبوب، وصاحب حضور، ومجتهد، وذكي.
كم من هويتك شيء اكتشفته، وكم منها شيء آمنت به مرارًا وتكرارًا؟
آمنت أولئك النساء بأن لديهن ندبة. وفسرن أجزاء من الحوار على أنها ردود فعل تجاهها. بدت تجربتهن كأنها تؤيد معتقدًا عن ندبة لم تكن موجودة أصلًا.
كم واحدًا منا يبني حياة حول شيء يؤمن بأنه معيب فيه، دون أن يسأل نفسه يومًا إن كان ذلك صحيحًا؟
قبل أن تقضي بقية حياتك محاولًا تجاوز ندبة، تأكد أولًا أنها موجودة فعلًا.