আরও ভালো জীবন চাইলে… এটা অবশ্যই পড়ুন।
কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার অনুবাদ · মূল ইংরেজি
আপনি যা বিশ্বাস করেন, সেটা মিথ্যা হোক বা সত্যি, আপনার জীবনের অভিজ্ঞতায় তা সত্যি হয়ে দেখা দিতে পারে।
আর এই ব্যাপারটা পুরোপুরি ভয়ংকর।
কেন, বুঝিয়ে বলি।
আমরা নিজেদের বিশ্বাস দিয়ে নিজেদের সীমাবদ্ধ করে ফেলি।
আর কখনও কখনও নিজের বিশ্বাসের কাছেই হেরে যাই, সেই জীবনটা অনুভব করার আগেই যেটা আমরা আগেই ঠিক করে রেখেছি যে আমাদের পক্ষে বাঁচা সম্ভব নয়।
আমরা ঠিক করে নিই আমরা কী করতে পারি। আমরা কেমন মানুষ। অন্যরা আমাদের সম্পর্কে কী ভাবে। তারপর সেই বিশ্বাসগুলোর মধ্য দিয়েই জীবনের সবকিছু অনুভব করি।
আর আমি আরও এগিয়ে বলব। ব্যক্তিগতভাবে আমি বিশ্বাস করি, আমাদের প্রতিটি আচরণের শুরু হয় আমরা নিজেদের সম্পর্কে কী বিশ্বাস করি, সেখান থেকে।
সেই কারণেই নিজেদের বিশ্বাসগুলো যাচাই করা অত্যন্ত জরুরি।
এর আমার প্রিয় উদাহরণগুলোর একটি হলো মুখের দাগ নিয়ে করা একটি গবেষণা।
গবেষকেরা অংশ নেওয়া নারীদের মুখে একেবারে আসল বলে মনে হয় এমন নকল দাগ এঁকে দিয়েছিলেন। অন্য একজনের সঙ্গে কথা বলতে যাওয়ার আগে প্রত্যেককে আয়নায় সেই দাগ দেখানো হয়েছিল।
কথোপকথনের ঠিক আগে গবেষক বললেন, দাগে ময়েশ্চারাইজার লাগাতে হবে। কিন্তু ময়েশ্চারাইজার লাগানোর অজুহাতে গোপনে দাগটা মুছে দিলেন।
তাই অংশগ্রহণকারীরা কথা বলতে গেলেন এই বিশ্বাস নিয়ে যে তাঁদের মুখে দাগ আছে।
পরে যাঁরা বিশ্বাস করছিলেন তাঁদের মুখে দাগ আছে, তাঁরা অন্য ব্যক্তির আচরণের কিছু দিক, বিশেষ করে তাঁদের দিকে তাকানোর ধরনকে, সেই দাগের প্রতিক্রিয়া হিসেবে ব্যাখ্যা করলেন।
কিন্তু অবাক করা ব্যাপার হলো, সেখানে কোনো দাগই ছিল না।
যে জিনিসটা তাঁরা বিশ্বাস করছিলেন সেটা সরিয়ে দেওয়ার পরেও তাঁদের বিশ্বাস তাঁদের অভিজ্ঞতাকে গড়ে দিচ্ছিল।
বিশ্বাসের এই ব্যাপারটাই আমার কাছে ভয়ংকর লাগে।
বিশ্বাস নিজে নিজে সত্যি আর মিথ্যার পার্থক্য করে না। আমরা যদি আন্তরিকভাবে কোনো মিথ্যাকে সত্যি বলে বিশ্বাস করি, তাহলে জীবন অনুভব করতে শুরু করতে পারি যেন সেই মিথ্যাটা সত্যি।
কারণ কী ঘটছে, সেটা আমরা নিজেদের বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে ব্যাখ্যা করি।
মিথ্যাটা আমাদের আচরণকে প্রভাবিত করে, আমরা কী খেয়াল করি এবং আমাদের সঙ্গে যা ঘটে তার কী অর্থ করি, সেগুলোকে প্রভাবিত করে।
আর তারপর, যেহেতু আমরা সেটা অনুভব করছি, আমাদের বিশ্বাস আরও দৃঢ় হয়ে যায়।
তখন আর ভাবি না, “এটা এমন কিছু যা আমি বিশ্বাস করি।”
ভাবি, “এটা এমন কিছু যা আমি জানি। আমি নিজে অনুভব করেছি।”
প্রতিদিন আমরা কতগুলো মিথ্যাকে সত্যি হিসেবে অনুভব করছি?
আমাদের মধ্যে কতজন নিজের সম্পর্কে মিথ্যাকে পুরোপুরি, সমস্ত মন দিয়ে বিশ্বাস করি?
নিজের পরিচয় সম্পর্কে মিথ্যা। নিজের চেহারা সম্পর্কে মিথ্যা। অন্যরা আমাদের কীভাবে দেখে, সেই সম্পর্কে মিথ্যা।
এমন সব ব্যাপার যা আমাদের কাছে এতটাই স্পষ্ট সত্যি মনে হয় যে কখনও প্রশ্ন করার কথাও ভাবিনি।
ভীষণ আকর্ষণীয় একজনের কথা ভাবুন। এমন একজন যাঁকে দেখে আপনি ভাবেন, “ইনি নিঃসন্দেহে আকর্ষণীয়। চোখ থাকলেই সেটা দেখা যায়।” আশপাশের সবাই একমত।
কিন্তু তিনি সত্যিই বিশ্বাস করেন যে তিনি কুৎসিত।
আয়নায় তাকালে তিনি কী দেখেন?
একজন কুৎসিত মানুষ।
তাঁর আশপাশের সবাই একজন আকর্ষণীয় মানুষ দেখতে পায়। কিন্তু নিজেকে দেখলে তিনি সম্পূর্ণ অন্য একজনকে দেখেন।
অন্য সবাই যে আকর্ষণীয় মানুষটিকে দেখে, তিনি তাকে দেখেন না। তিনি একজন কুৎসিত মানুষ দেখেন।
কেন?
কারণ নিজের সম্পর্কে যে মিথ্যাটা তিনি বিশ্বাস করেন, সেটা তাঁর কাছে বাস্তব হয়ে গেছে।
আপনি তাঁকে একশোবার বলতে পারেন যে তিনি আকর্ষণীয়। কিন্তু তিনি যদি নিশ্চিত হন যে তিনি কুৎসিত, তাহলে প্রতিটি প্রশংসাই উড়িয়ে দিতে পারেন।
“ওরা শুধু ভালো ব্যবহার করছে।”
“ওরা সত্যি সত্যি কথাটা বলছে না।”
যা বিশ্বাসটাকে চ্যালেঞ্জ করতে পারত, সেটারও এমন ব্যাখ্যা করা হয় যাতে বিশ্বাসটাই অক্ষত থাকে।
বুঝতে পারছেন আমি কী বলছি?
আপনি আকর্ষণীয় হয়েও নিজেকে কুৎসিত হিসেবে অনুভব করতে পারেন, কারণ নিজের সম্পর্কে আপনার বিশ্বাস সেটাই।
এবার সামাজিক পরিস্থিতির কথা ভাবুন।
কতজন বিশ্বাস করেন তাঁরা বিরক্তিকর? তাঁদের কাউকে ভালো লাগে না? তাঁরা অস্বস্তিকর, কারও সঙ্গে তাঁদের বনিবনা হয় না আর বন্ধু বানাতে কষ্ট হয়?
দুজনের উদাহরণ দিই।
তাঁরা একই ব্যক্তির সঙ্গে একই কথোপকথনে যান।
প্রথমজন যান এই ভেবে, “আমি বিরক্তিকর। আমি মজার নই। আমার ব্যক্তিত্বে আকর্ষণ নেই। বলার মতো কোনো আগ্রহজাগানো কথা নেই। আমাকে কেউ পছন্দ করে না।”
দ্বিতীয়জন যান এই ভেবে, “আমাকে পছন্দ করা যায়। আমি আগ্রহজাগানো মানুষ। এই আলোচনায় যোগ করার মতো মূল্যবান কিছু আমার আছে।”
কার সামাজিক মেলামেশাটা ভালো হওয়ার সম্ভাবনা বেশি?
এবার দেখুন, পরের অভিজ্ঞতাটা কীভাবে দুজনের বিশ্বাসকেই সত্যি বলে মনে করাতে পারে।
প্রথমজন নিজেকে আটকে রাখেন। বলার মতো একটা গল্প আছে, কিন্তু ঠিক করে নেন কারও আগ্রহ হবে না। মতামত আছে, কিন্তু নিজের মধ্যেই রাখেন। মজার কিছু মনে আসে, কিন্তু ভাবেন হয়তো বলার মতো যথেষ্ট মজার নয়।
যে কথাগুলো অন্যজনের ভালো লাগতে পারত, সেগুলো বলাই হয় না, কারণ তিনি আগেই বিশ্বাস করেন তাঁর বলার মতো কিছু নেই।
আর নিজেকে আটকে রাখার সময় সবকিছুর ব্যাখ্যা করেন এই প্রমাণ হিসেবে যে তাঁকে পছন্দ করা যায় না।
অন্যজন কোনো শব্দ শুনে এক মুহূর্তের জন্য অন্যদিকে তাকান।
কিন্তু তাঁর মনে সেটার অর্থ হয়, “ও বিরক্ত হচ্ছে। ও আমার সঙ্গে কথা বলতে চায় না।”
অল্প কিছুক্ষণের নীরবতা আসে।
“এতেই প্রমাণ হয় আমি বিরক্তিকর। কিছু একটা বলে ফাঁকটা ভরতে হবে। আমার বলার মতো ভালো কিছু নেই।”
অন্যজন হয়তো বিরতিটা খেয়ালও করেননি। কিন্তু তিনি ইতিমধ্যেই সেটাকে নিজের বিরুদ্ধে প্রমাণ বানিয়ে ফেলেছেন।
একটা হাসিকেও এই বলে উড়িয়ে দেওয়া যায় যে অন্যজন শুধু ভদ্রতা করছেন।
তাই আলোচনা শেষে তিনি অস্বস্তি, বিচ্ছিন্নতা অনুভব করেন আর নিশ্চিত থাকেন যে তাঁকে অপছন্দ করা হয়েছে।
“দেখলেন? আগেই বলেছিলাম। আমি কথাবার্তায় একেবারে খারাপ।”
এবার দ্বিতীয়জনের কথা ভাবুন।
তাঁর বিশ্বাস যোগ করার মতো কিছু আছে, তাই যোগ করেন। গল্পটা বলেন। প্রশ্নটা করেন। অন্যজনকে সত্যি সত্যি তাঁকে জানার সুযোগ দেন।
তিনি অন্যজনের কথা শুনছেন, ক্রমাগত নিজেকে জিজ্ঞেস করছেন না, “আমি কি ওকে বিরক্ত করছি? ও কি আমাকে পছন্দ করে? আমার কী বলা দরকার?”
কেউ এক মুহূর্ত অন্যদিকে তাকালে সেটাকে সঙ্গে সঙ্গে প্রত্যাখ্যান বলে ধরে নেন না। একটু বিরতি হলে সেটা শুধুই বিরতি হতে পারে।
নিজের মধ্যে কী ভুল আছে তার প্রমাণ খোঁজার বদলে তিনি কথোপকথনে মন দিয়ে উপস্থিত থাকেন।
সেই খোলামেলা ভাব যোগাযোগ তৈরি হওয়ার সুযোগ দেয়। আর যখন সেটা হয়, তিনি যান এই ভেবে, “ভালো লাগল। মানুষ আমার সঙ্গে কথা বলতে পছন্দ করে।”
দুজনই এই অনুভূতি নিয়ে ফিরতে পারেন যে তাঁদের বিশ্বাস সঠিক প্রমাণিত হয়েছে।
প্রথমজন বিশ্বাস করেন তাঁকে পছন্দ করা যায় না, নিজেকে আটকে রাখেন আর নিরীহ ব্যাপারকে প্রত্যাখ্যান ভাবেন। তারপর কথোপকথনটা অনুভব করেন নিজের অপছন্দনীয় হওয়ার প্রমাণ হিসেবে।
দ্বিতীয়জন বিশ্বাস করেন তাঁকে পছন্দ করা যায়, নিজেকে অংশ নেওয়ার অনুমতি দেন আর কথোপকথনটা অনুভব করেন এই প্রমাণ হিসেবে যে মানুষ তাঁর সঙ্গে কথা বলতে ভালোবাসে।
তাঁরা কী যোগ করলেন, কী খেয়াল করলেন আর মেলামেশার কী অর্থ করলেন, সবকিছুতেই তাঁদের বিশ্বাসের প্রভাব ছিল।
আর এখন দুজনেরই একটা অভিজ্ঞতা আছে যেটা প্রমাণ হিসেবে দেখাতে পারেন।
এই জায়গাটাই আমি আপনাকে বোঝাতে চাই।
একটা বিশ্বাস সেই অভিজ্ঞতাকেই গড়তে সাহায্য করতে পারে যেটা বিশ্বাসটাকে সত্যি বলে অনুভব করায়।
আর এটা শুধু নিজের সম্পর্কে বিশ্বাসের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়।
ভাবুন, কেউ আপনাকে বলল যে যাঁর সঙ্গে দেখা করতে যাচ্ছেন তিনি অহংকেন্দ্রিক, আত্মমুগ্ধ, উদ্ধত আর খারাপ মানুষ।
আপনি শেষ পর্যন্ত তাঁর সঙ্গে দেখা করলেন আগে থেকেই সেটা বিশ্বাস করে।
কথার মাঝে আপনি নিজের একটা কঠিন অভিজ্ঞতার কথা বললেন। তিনি বললেন, “গত বছর আমিও একই রকম কিছুর মধ্যে দিয়ে গিয়েছি।”
সঙ্গে সঙ্গে ভাবলেন, “এই তো। সবকিছু নিজের ব্যাপারে বানিয়ে নিচ্ছে।”
কিন্তু তিনি হয়তো বলতে চাইছিলেন, “আমি বুঝি। আমি সেই জায়গায় ছিলাম। আপনি একা নন।”
সম্পর্ক গড়ার চেষ্টা স্বার্থপরতার প্রমাণ হয়ে যায়, কারণ তাঁর কথার ব্যাখ্যা করছেন তাঁর সম্পর্কে আপনার আগে থেকে থাকা বিশ্বাস দিয়ে।
তারপর চলে যান এই ভেবে, “ওকে নিয়ে যেমন সাবধান করা হয়েছিল ঠিক তেমনই। নিজেই অভিজ্ঞতা পেলাম।”
কিন্তু আপনি কি তিনি কে সেটা অনুভব করেছেন, নাকি যা শুনেছিলেন তার মধ্য দিয়েই তাঁকে ব্যাখ্যা করেছেন?
এবার ভাবুন একটা বার্তার কথা যাতে শুধু লেখা, “ঠিক আছে।”
আপনি যদি আগেই বিশ্বাস করেন তিনি আপনার ওপর বিরক্ত, তাহলে ওই অল্প কটা অক্ষরের মধ্যেই বিরক্তি পড়তে পারেন। এমন একটা ঠান্ডা স্বর শুনতে পান যা তিনি বাস্তবে উচ্চারণই করেননি।
আপনি যদি বিশ্বাস করেন দুজনের মধ্যে সব ঠিক আছে, তাহলে সেই একই বার্তা সম্পূর্ণ স্বাভাবিক মনে হতে পারে।
তিনি হয়তো শুধুই ব্যস্ত। কিন্তু আপনার প্রত্যাখ্যাত লাগে, তারপর সেই অনুভূতিটাই আরও প্রমাণ হয়ে যায়।
“আমি জানতাম ও বিরক্ত। টের পাচ্ছিলাম।”
অনুভূতিটা সত্যি। কিন্তু তাতে আপনার ব্যাখ্যা সত্যি হয়ে যায় না।
আপনি কিছু বিশ্বাস করলেন। সেই বিশ্বাস দিয়ে যা ঘটল তার ব্যাখ্যা করলেন। তারপর নিজের ব্যাখ্যাকেই বিশ্বাসটা সঠিক হওয়ার প্রমাণ বানালেন।
এভাবেই একটা মিথ্যা নিজেকে শক্তিশালী করে যেতে পারে, অথচ আপনি টেরও পান না যে প্রমাণগুলো আপনিই জোগাচ্ছেন।
এটা এমনকি শারীরিক ব্যথার অভিজ্ঞতার মধ্যেও পৌঁছে যেতে পারে।
২০১১ সালের একটি পরীক্ষায় সুস্থ স্বেচ্ছাসেবকদের শক্তিশালী ব্যথানাশক দেওয়া হয়, আর গবেষকেরা নিয়ন্ত্রিত তাপ দিয়ে ব্যথা তৈরি করেন। ওষুধের ঘনত্ব একই রাখা হয়, অথচ স্বেচ্ছাসেবকদের প্রত্যাশা বদলে দেওয়া হয়।
ব্যথা কমার প্রত্যাশা ছাড়া একই ওষুধ পাওয়ার তুলনায় ইতিবাচক প্রত্যাশা ব্যথা থেকে পাওয়া উপশম দ্বিগুণ করে। যখন স্বেচ্ছাসেবকদের বেশি ব্যথার প্রত্যাশা করানো হয়, তখন ওই পরীক্ষার পরিস্থিতিতে ব্যথার উপশম হারিয়ে যায়।
গবেষকেরা ব্যথার সঙ্গে যুক্ত মস্তিষ্কের কার্যকলাপের পরিবর্তনও রেকর্ড করেন।
ভেবে দেখুন।
একই ওষুধ পাওয়ার সময় তাঁরা সত্যি যতটা ব্যথা অনুভব করেছেন, তাঁদের প্রত্যাশা তাতে প্রভাব ফেলেছে।
মস্তিষ্ক কতটা শক্তিশালী! আমাদের বিশ্বাসগুলো কতটা শক্তিশালী আর প্রভাবশালী!
তাহলে ভাবুন, বছরের পর বছর বয়ে বেড়ানো একটা বিশ্বাস নিজের ও নিজের জীবনের অভিজ্ঞতায় কতটা প্রভাব ফেলতে পারে।
আরেকটা উদাহরণ দিই।
একজন বিশ্বাস করেন তিনি অলস। বিশ্বাস করেন তিনি বোকা, জীবনে কখনও কিছু হবেন না আর পৃথিবীকে দেওয়ার মতো মূল্যবান কিছুই তাঁর নেই।
দ্বিতীয়জন বিশ্বাস করেন তিনি পরিশ্রমী। বিশ্বাস করেন তিনি বুদ্ধিমান আর পৃথিবীকে দেওয়ার মতো মূল্যবান কিছু তাঁর আছে।
আপনার কী মনে হয়, কার সফল হওয়ার সম্ভাবনা বেশি?
আপনি অলস বলে বিশ্বাস করলে কী ঘটে, ভাবুন।
আপনি কাজ ফেলে রাখতে শুরু করেন। চেষ্টা করার ঝামেলাই নেন না। কাজ অসম্পূর্ণ রাখেন, কারণ নিজের মনে আপনি এমনই মানুষ।
তারপর নিজের বেঁচে থাকার ধরন দেখে বলেন, “দেখলেন? বলেছিলাম। আমি অলস।”
আর এখন আপনার বিশ্বাস নিজেই শক্তিশালী হলো।
আপনি বিশ্বাস করেন আপনি অলস, তাই অলস মানুষের মতো বাঁচতে শুরু করেন। তারপর অলস মানুষের মতো বাঁচাটাই আপনার অলস হওয়ার প্রমাণ হয়।
কিন্তু ওই প্রমাণের কতটা শুরুতে বিশ্বাসটা মেনে নেওয়া থেকেই এসেছে?
এই চক্রের মধ্যেই আমরা আটকে যেতে পারি।
আমরা যা বিশ্বাস করি তা আমাদের অভিজ্ঞতাকে প্রভাবিত করে। আমাদের অভিজ্ঞতা আমাদের বিশ্বাসের পক্ষে আরও প্রমাণ হয়ে যায়।
আর ভয়ংকর ব্যাপার হলো, একটা মিথ্যা নিজের তৈরি করতে সাহায্য করা অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়েই নিজেকে শক্তিশালী করতে পারে।
প্রথমে নিজের সম্পর্কে কিছু বিশ্বাস করেন। তারপর সেই মতো আচরণ করেন, বা যা ঘটে সেটাকে তার সমর্থন হিসেবে ব্যাখ্যা করেন, কারণ আপনি সেটাই বিশ্বাস করেন।
শেষে আর বলেন না, “নিজের সম্পর্কে এটা আমার বিশ্বাস।”
বলেন, “নিজের সম্পর্কে এটা আমি জানি। আমি অনুভব করেছি।”
আপনি মিথ্যাটা বিশ্বাস করলেন। সেই মিথ্যার মধ্য দিয়ে জীবন অনুভব করলেন। তারপর সেই অভিজ্ঞতা ব্যবহার করে মিথ্যাটা আরও বেশি বিশ্বাস করলেন।
আর বুঝে ওঠার আগেই তার ওপর নিজের মূল পরিচয় দাঁড় করিয়ে ফেললেন।
“আমি তো এমনই।”
কিন্তু একটা মিথ্যা বিশ্বাস করার ফল অনুভব করা মানেই মিথ্যাটা সত্যি হয়ে যাওয়া নয়।
একটা অস্বস্তিকর আলোচনা প্রমাণ করে না যে আপনাকে পছন্দ করা যায় না। কোনো কাজ অসম্পূর্ণ রাখা প্রমাণ করে না যে আপনার কোনো কাজই শেষ করার ক্ষমতা নেই।
তবু আপনি যদি আগেই কথাগুলো বিশ্বাস করেন, প্রতিটি অভিজ্ঞতা আরও একটা প্রমাণ হয়। আর প্রতিটি প্রমাণ সেই বিশ্বাসে প্রশ্ন তোলা আরও কঠিন করে দেয়।
একটা মিথ্যা বিশ্বাস করার পরিণতিকেই আপনি ব্যবহার করতে পারেন এই প্রমাণ হিসেবে যে মিথ্যাটা বরাবরই সত্যি ছিল।
এই কারণেই “আমার বিষণ্নতা আছে” বা “আমার উদ্বেগ আছে” বদলে “আমি তো এমনই” হয়ে যেতে দেখলে ব্যক্তিগতভাবে আমার ভালো লাগে না। হ্যাঁ, জীবনের এই সময়ে আপনার হয়তো আরও ঘনঘন মন খারাপ বা উদ্বেগ হচ্ছে, কিংবা আপনি এমন কোনো অবস্থার সঙ্গে বাঁচছেন যার জন্য নিয়মিত যত্ন দরকার। কিন্তু বন্ধু, সেটাকে নিজের পুরো পরিচয় বানিয়ে ফেলবেন না।
কারণ একবার “এটা এমন কিছু যা আমি অনুভব করি” বদলে “এটাই আমার সবটুকু পরিচয়” হয়ে গেলে, প্রতিটি উদ্বিগ্ন মুহূর্ত বা কঠিন দিন আপনার চিরকাল এমনই থেকে যাওয়ার প্রমাণ বলে মনে হতে শুরু করতে পারে।
আপনি যা মোকাবিলা করছেন, তা স্বীকার করুন। প্রয়োজনীয় সাহায্য নিন। কিন্তু “আমার এটা আছে” যেন “আমার সত্তাই এটা” হয়ে না যায়।
আর এই বিশ্বাসগুলোর কিছু আমাদের দেওয়া হয়েছিল প্রশ্ন করার মতো বয়স হওয়ার আগেই।
একটা শিশুকে বারবার বলুন সে অক্ষম বা হতাশার কারণ, কথাগুলো তার নিজের সম্পর্কে বোঝাপড়ার অংশ হয়ে যেতে পারে।
সে যা শিখতে, অর্জন করতে বা তৈরি করতে পারত তা এড়িয়ে যেতে পারে, কারণ তার বিশ্বস্ত কেউ তাকে বুঝিয়েছে সে পারবে না।
শেষ পর্যন্ত অন্য কারও তার সম্পর্কে মতামতই হয়ে যায় তার বেঁচে থাকার পরিচয়।
আমার যৌথভাবে সবচেয়ে বড় অনুপ্রেরণার কথা আপনাকে বলতে চাই (আমার মায়ের সঙ্গে সমানভাবে): আমার বাবা।
বাবা দারিদ্র্যের মধ্যে বড় হয়েছেন, দুজন ভয়ংকর অভিভাবকের সঙ্গে, যাঁরা তাঁকে তাঁর নিজের সম্পর্কে ভয়ংকর মিথ্যা শিখিয়েছিলেন।
তাঁকে একটা সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছিল।
তিনি কি নিজের সম্পর্কে ওই কথাগুলো বিশ্বাস করবেন? যে জীবনে বড় হয়েছেন সেটাকেই কি নিজের গড়তে চলা ভবিষ্যৎ নির্ধারণ করতে দেবেন?
নাকি অন্য কিছু বিশ্বাস করবেন?
আমরা যখন বড় হচ্ছিলাম, আমাদের বেশি কিছু ছিল না। আসলে খুবই কম ছিল।
কিন্তু মনে আছে বাবা আমাকে বলতেন, “বাবা, আমরা সফল।”
আর মনে আছে আমার প্রায় হাসি পেত।
আমি ছোট ছিলাম। বোকা ছিলাম। বিশ্বাস সম্পর্কে বাবা যা বুঝতেন, আমি বুঝতাম না।
চারপাশের বাস্তবতা, আমাদের যা কিছু ছিল, যেটা তখন বলতে গেলে কিছুই নয়, সেসব দেখে ভাবতাম, “না রে, আমরা আবার কোথায় সফল।”
চোখে যা দেখতাম তার সবই বাবার কথার উল্টো মনে হতো।
কিন্তু বাবা সেটা বিশ্বাস করতেন।
সফল হওয়ার বিশ্বাস তাঁর সত্তার প্রতিটি কণায় ছিল। সেটাই ছিল তাঁর মূল পরিচয়।
নিজের ওপর তাঁর ছিল অটল, নিরন্তর, ইতিবাচক বিশ্বাস। আমাদের পরিস্থিতি আমাকে সেটা বিশ্বাস করার কারণ দেওয়ার আগেই তিনি নিজেকে সফল বিশ্বাস করেছিলেন।
ছোটবেলায় তাঁর ভাগ্যে যা এসেছিল, সেটাকে তিনি ভবিষ্যতে কে হবেন তা ঠিক করতে দেননি।
আর আমি তাঁকে আমার চেনা সবচেয়ে সফল মানুষ হয়ে উঠতে দেখেছি।
আমার যা আছে আর আমি যা হয়েছি, সবই তাঁর দেওয়া জিনিসগুলোর কাছে ঋণী, তাঁর প্রজ্ঞা আর শেখানো জীবনের পাঠগুলোসহ।
আর তাঁর শেখানো সবচেয়ে বড় পাঠগুলোর একটি তখন আমি বুঝতেও পারিনি।
নিজেকে সফল বিশ্বাস করার জন্য তিনি আমাদের জীবনকে সফল দেখানোর অপেক্ষা করেননি।
আমাদের চারপাশের সবকিছু উল্টো কথা বলছে মনে হওয়ার সময়েও তিনি বিশ্বাস করতেন।
আমাদের যা ছিল তা দেখে ভাবতাম সেটাই বলে দেয় আমরা কে। আমাদের যা আছে তার মধ্যে আমি দেখতে পাওয়ার আগেই বাবা নিজের সত্তায় বিশ্বাস করেছিলেন।
আর তাঁর গড়া জীবনকে আমি সেই বিশ্বাসের পথ অনুসরণ করতে দেখেছি যেটা ছাড়তে তিনি অস্বীকার করেছিলেন।
তার শিকড় ছিল বিশ্বাসে।
কতজন মানুষ তাঁদের শৈশব, পরিস্থিতি আর জীবনে পাওয়া তাসগুলোকে তাঁদের পুরো পরিচয় ঠিক করতে দেন?
“আমি দারিদ্র্যে জন্মেছি, তাই চিরকাল দারিদ্র্যেই বাঁচব।”
“আমার শুরুটা সহজ ছিল না, তাই কখনও সফল হতে পারব না।”
“আমার অভিভাবকেরা আসক্ত ছিলেন, তাই আমিও চিরকাল আসক্তই থাকব।”
কেউ শিখিয়েছে নিজের সম্পর্কে কী বিশ্বাস করতে হবে। তারপর সারাজীবন তাঁরা তার মধ্যে কাটিয়েছেন, অন্য কিছু বিশ্বাস করলে কে হতে পারতেন তা কখনও না জেনে।
বাবা দেখিয়েছেন, শৈশব আপনার হাতে যে পরিচয় তুলে দিয়েছে সেটা মেনে নিতেই হবে এমন নয়।
আর আমি এটা বিশ্বাস করি: আপনি কোথায় পৌঁছাবেন তা নির্ধারণ করার একমাত্র বিষয় হলো নিজের সম্পর্কে আপনি কী বিশ্বাস করেন।
আপনি কে, সেটা শৈশব ঠিক করে না। অন্যরা আপনার সম্পর্কে কী বলেছে বা জীবনে কী পরিস্থিতি পেয়েছেন, সেগুলোও নয়।
নিজের সম্পর্কে কী বিশ্বাস করবেন, সেটা আপনিই ঠিক করতে পারেন।
এবার ভাবুন ওই চক্রটা উল্টো দিকে কাজ করছে।
আপনি বিশ্বাস করতে শুরু করেন, “আমি পরিশ্রমী মানুষ। আমি যা শুরু করি তা শেষ করি। আমার দেওয়ার মতো মূল্যবান কিছু আছে।”
হয়তো প্রথমে পুরোটা বিশ্বাস করেন না। কিন্তু যে এটা বিশ্বাস করে তার মতো বাঁচার সুযোগ নিজেকে দিতে শুরু করেন।
কিছু একটা শেষ করেন। চেষ্টা করেন। নিজের কাছে করা প্রতিশ্রুতি রাখেন।
তারপর ধীরে ধীরে বিশ্বাসটার পেছনে বাস্তব কিছু দাঁড়ায়।
নিজেকে পরিশ্রমী হিসেবে দেখতে শুরু করেন আর তেমন আচরণ করতে থাকেন। সেই আচরণ প্রমাণ দেয়। প্রমাণ বিশ্বাসটাকে শক্ত করে।
যে প্রক্রিয়া আপনাকে সীমাবদ্ধ করছিল, সেটাই আপনাকে আপনার কাঙ্ক্ষিত মানুষ হয়ে উঠতে সাহায্য করতে পারে।
কিন্তু আমাদের মধ্যে কতজন কাউকে আমাদের জানার সুযোগ দেওয়ার আগেই ঠিক করি যে আমাদের পছন্দ করা যায় না?
কতজন চেষ্টা করার আগেই ঠিক করি যে ব্যর্থ হব?
কতজন কখনও কিছু দেওয়ার আগেই ঠিক করি যে দেওয়ার মতো কিছু নেই?
তারপর বছরের পর বছর ওই সিদ্ধান্তগুলোকে সত্যি ধরে নিই।
তাই পরিশ্রমী হতে চাইলে বিশ্বাস করতে শুরু করুন যে আপনি একজন পরিশ্রমী মানুষ।
আত্মবিশ্বাসী হতে চাইলে বিশ্বাস করতে শুরু করুন যে আপনি একজন আত্মবিশ্বাসী মানুষ।
পৃথিবীকে কিছু দিতে চাইলে বিশ্বাস করা বন্ধ করুন যে আপনার দেওয়ার মতো একেবারেই কিছু নেই।
কিন্তু আপনাকে বিশ্বাস করতেই হবে। নিজেকে বলা মিথ্যাগুলো কাটিয়ে উঠতে অনেক বিশ্বাস লাগে, আর যথেষ্ট বিশ্বাস করলে শেষ পর্যন্ত তেমনভাবেই বাঁচতে শুরু করবেন।
তারপর এমনভাবে বাঁচুন যাতে ওই বিশ্বাসগুলোর দাঁড়ানোর জন্য বাস্তব ভিত্তি থাকে।
চেষ্টা করুন। ভাবনাটা বলুন। যে কাজ শেষ করতে পারবেন না বলে নিজেকে বলে চলেছেন সেটা শেষ করুন।
আর নিজেকে সেই প্রমাণগুলো খেয়াল করতে দিন যা আপনার পুরোনো বিশ্বাসকে চ্যালেঞ্জ করে।
কারণ প্রতিটি ভালো অভিজ্ঞতা উড়িয়ে দিয়ে প্রতিটি খারাপ অভিজ্ঞতা জমালে, বদলে যাওয়া জীবনও পুরোনো মিথ্যার প্রমাণ বলে মনে হতে থাকবে।
বিশ্বাস বদলালে আচরণ বদলাতে শুরু করে। আচরণ বদলালে নিজেকে অন্যরকম কিছু অনুভব করার সুযোগ দেন।
তারপর বিশ্বাস আরও দৃঢ় হয়, কারণ আপনি নিজেই সেটার অভিজ্ঞতা পেতে শুরু করেছেন।
নিজের সম্পর্কে আপনার বিশ্বাসগুলো আপনার জীবনের সীমানা হয়ে যেতে পারে, এমনকি সেগুলো মিথ্যা হলেও।
যেকোনো বিষয়ে আপনি যা বিশ্বাস করবেন, আপনার জীবনের অভিজ্ঞতায় তা সত্যি হয়ে দেখা দেবে, তাই ভেবেচিন্তে বিশ্বাস করুন।
ভাবুন আপনার জীবন কেমন হতো যদি বিশ্বাস করতে শুরু করতেন আপনি আত্মবিশ্বাসী, পছন্দনীয়, আকর্ষণীয় ব্যক্তিত্বের অধিকারী, পরিশ্রমী আর বুদ্ধিমান।
আপনার পরিচয়ের কতটা আপনি আবিষ্কার করেছেন, আর কতটা বারবার বিশ্বাস করে গেছেন?
সেই নারীরা বিশ্বাস করেছিলেন তাঁদের মুখে দাগ আছে। কথোপকথনের কিছু ব্যাপারকে তাঁরা সেটার প্রতিক্রিয়া হিসেবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। তাঁদের অভিজ্ঞতা এমন একটা দাগের বিশ্বাসকে সমর্থন করছে বলে মনে হয়েছিল যেটা সেখানেই ছিল না।
আমাদের মধ্যে কতজন নিজের মধ্যে কিছু ভুল আছে এই বিশ্বাসের চারপাশে জীবন গড়ছি, একবারও প্রশ্ন না করে সেটা সত্যি কি না?
জীবনের বাকি সময় কোনো দাগকে অতিক্রম করার চেষ্টা করে কাটানোর আগে, নিশ্চিত হন সেটা আসলেই আছে কি না।