Woda żywa.

Wiedziałem, gdzie jest woda, a mimo to wybierałem powrót na pustynię.

Od tego najuczciwiej będzie zacząć.

Bo były w moim życiu chwile, kiedy doświadczałem obecności Boga tak głęboko, że choć raz nie czułem, bym potrzebował czegokolwiek więcej.

A jednak po tym wszystkim wciąż szukałem gdzie indziej.

W czwartym rozdziale Ewangelii Jana jest rozmowa, do której ciągle wracam.

Jezus siedzi przy studni Jakuba, kiedy Samarytanka przychodzi zaczerpnąć wody. Prosi ją o coś do picia, a potem opowiada jej o czymś, co nazywa wodą żywą.

Wypije wodę, po którą przyszła, ale potem znów poczuje pragnienie. Woda, którą daje Jezus, staje się jednak w niej źródłem tryskającym ku życiu wiecznemu.

Przyszła do studni z potrzebą, którą potrafi nazwać.

Jezus oferuje coś, co zaspokaja znacznie głębszą potrzebę.

I zastanawiam się, jak często dostrzegamy, że czegoś nam brakuje, nie rozumiejąc, czego właściwie.

Czujemy pustkę, więc czegoś szukamy.

Czegoś do kupienia. Czegoś do osiągnięcia. Czegoś do przeżycia. Czegoś, dzięki czemu choć na chwilę łatwiej będzie nam być sobą.

Alkohol. Narkotyki. Seks. Pieniądze. Markowe ubrania. Szybszy samochód. Większy dom.

Różne rzeczy, ta sama obietnica.

„Może TO wreszcie wystarczy”.

I czasami przez chwilę wydaje się, że wystarcza.

Potem to uczucie mija.

I znów jesteśmy spragnieni.

Ile razy musi się to powtórzyć, zanim przestaniemy pytać, gdzie znaleźć więcej, i zaczniemy pytać, co właściwie pijemy?

Kiedy miałem około siedemnastu lat i dopiero zaczynałem szukać Boga, miałem sen.

Byłem na pustyni i strasznie chciało mi się pić.

Wtedy zobaczyłem szklaną butelkę wody. Wyglądała, jakby przybyła z nieba. Z góry padało na nią światło.

Pamiętam, jak piłem i ogarnęło mnie przemożne poczucie spełnienia.

Naprawdę nie wiem, jak inaczej to wyjaśnić.

Nie pojawiała się od razu myśl o tym, czego będę potrzebował potem. Nie sięgałem po więcej. Nie czułem, że wciąż czegoś brakuje.

Byłem spełniony.

Wierzę, że przez ten sen Bóg pokazywał mi coś o sobie.

Że pod wszystkim, czego wydawało mi się, że chcę, kryło się pragnienie, które tylko On mógł ugasić.

I chciałbym ci powiedzieć, że zrozumiałem tę lekcję i nigdy nie musiałem jej powtarzać.

Ale to byłoby kłamstwo.

Od tamtej pory bywały okresy, kiedy oddalałem się od Boga. Kiedy próbowałem znaleźć spełnienie w niemal każdej innej dziedzinie życia, jaką potrafisz sobie wyobrazić.

I nie piszę tego jako ktoś, kto nigdy nie czerpał z tych rzeczy przyjemności.

Czasami ją czerpałem.

To po części sprawiało, że wciąż wracałem.

Ale cieszyć się czymś przez chwilę, a znaleźć w tym zaspokojenie, to dwie zupełnie różne rzeczy.

Noc się kończy. Emocje opadają. Rzecz, którą tak desperacko chciałeś kupić, staje się czymś, co ledwie zauważasz.

A w końcu znowu zostajesz sam ze sobą.

To, czego próbowałeś nie czuć, nadal tam jest.

Czasami daje o sobie znać jeszcze głośniej.

Miałem takie chwile. Chwile, kiedy docierało do mnie, że tak naprawdę tylko odsunąłem pustkę w czasie.

Dostarczyłem sobie wrażeń, ale nie znalazłem niczego, co mogłoby mnie podtrzymać.

A najtrudniejsze było to, że wiedziałem, iż z Bogiem doświadczyłem czegoś innego.

Szukałem wody, jednocześnie pamiętając, jak to było pić.

W Księdze Jeremiasza 2:13 Bóg opisuje, jak Jego lud opuszcza Go, źródło wody żywej, i buduje popękane cysterny, które nie mogą utrzymać wody.

Pomyśl o tym.

Opuszczają źródło i zaczynają budować jego zamienniki.

Pracują. Kopią. Gromadzą.

Ale to, co zbudowali, nie potrafi zatrzymać tego, czego potrzebują.

Ten obraz tak wiele dla mnie wyjaśnia.

Bo ile wysiłku wkładamy w zdobywanie rzeczy, które, jak wierzymy, wreszcie nas wypełnią?

A kiedy uczucie znika, zakładamy, że po prostu potrzebujemy więcej.

Więcej pieniędzy. Więcej przyjemności. Więcej sukcesu. Więcej tego, co na chwilę pozwoliło nam zapomnieć o pustce.

Rzadko zastanawiamy się nad samym zbiornikiem.

Po prostu dalej próbujemy go napełnić.

Myślę o zabawce, którą miałem jako małe dziecko.

To było takie pudełko z otworami o różnych kształtach. Drewniany kwadrat wkłada się w kwadratowy otwór. Trójkąt w trójkątny. Koło w okrągły.

Wiesz, o co chodzi.

Jest nagranie, na którym raz za razem próbuję wcisnąć kwadrat w okrągły otwór.

Nie pasował.

Więc próbowałem ponownie.

Nadal nie pasował.

I kiedy teraz to oglądam, jakaś część mnie myśli: „Wow. Ale ze mnie było głupie dziecko”.

Tylko ile dorosłego życia spędziłem, robiąc DOKŁADNIE to samo?

Próbując wypełnić coś duchowego czymś materialnym.

Frustrując się, kiedy to nie działa.

A potem próbując jeszcze raz, mocniej.

Droższa wersja. Bardziej ekscytujące doświadczenie. Coś mocniejszego. Coś większego.

Jakby kwadrat miał w końcu pasować, jeśli tylko będę wciskał go z wystarczającą determinacją.

Ale problem nigdy nie polegał na tym, że potrzebowałem większego kwadratu.

Polegał na tym, że próbowałem wypełnić nim przestrzeń, której nigdy nie miał wypełniać.

To mam na myśli, mówiąc o duchowej pustce.

Potrzebujemy Boga, a tę potrzebę wciąż próbujemy zaspokoić wszystkim oprócz Niego.

A potem dziwimy się, dlaczego mamy wrażenie, że nic nie dociera do tej pustki.

Ładny samochód może sprawiać przyjemność. Pieniądze mogą ułatwić życie. Nie ma nic złego w docenianiu piękna ani w dążeniu do czegoś znaczącego.

Ale jak posiadana rzecz miałaby mi dać życie Tego, który mnie stworzył?

Jak posiadanie coraz większej ilości rzeczy z tego świata miałoby być tym samym co poznanie Boga?

A jednak często właśnie tego oczekujemy, nawet jeśli nie wyrażamy tego w taki sposób.

„Kiedy będę tyle zarabiał, będę szczęśliwy”.

Potem tyle zarabiamy.

„Kiedy wreszcie to będę miał, będę spełniony”.

Potem to mamy.

I jakimś sposobem meta znów się przesuwa.

To, co kiedyś wydawało się wszystkim, staje się zwyczajnością. To, co wydawało się nieosiągalne, staje się miejscem, w którym stoimy, pragnąc być gdzie indziej.

W którym momencie zaczniemy kwestionować tę obietnicę?

Bo gdyby do spełnienia wystarczyło mieć więcej, przecież musiałby nadejść moment, kiedy to, co mamy, wreszcie by wystarczyło.

Czym więc jest woda żywa, którą oferuje Jezus?

W siódmym rozdziale Ewangelii Jana Jezus zaprasza spragnionych, by przyszli do Niego i pili. Jan wyjaśnia, że mówi On o Duchu Świętym.

To ma znaczenie.

Bo Jezus oferuje coś znacznie głębszego niż lepsze samopoczucie czy bardziej pozytywne nastawienie.

Oferuje obecność Boga w nas.

Przez Chrystusa otrzymujemy przebaczenie, zostajemy wprowadzeni we wspólnotę z Bogiem i otrzymujemy Jego Ducha.

Zostaliśmy stworzeni, by Go znać. A On przychodzi, żeby w nas zamieszkać.

Zatrzymaj się nad tym na chwilę.

Spędzamy życie, wychodząc w świat i gromadząc rzeczy, które, jak mamy nadzieję, dadzą nam życie.

A Jezus mówi o źródle WEWNĄTRZ nas.

Źródło przychodzi zamieszkać w spragnionym człowieku.

To właśnie mnie w tym porusza.

Bóg wie, jak daleko odeszliśmy. Wie, po co sięgaliśmy. Zna różnicę między osobą, którą pokazujemy innym, a tym, kim jesteśmy, gdy nikogo nie ma obok.

A mimo to zaprasza nas, żebyśmy przyszli.

Woda żywa jest darem.

Nie przychodzisz do studni z życiem na tyle imponującym, żeby ją kupić.

Przychodzisz spragniony.

To uczy mnie głębokiej pokory.

Bo jest w nas coś, co chce przedstawić Bogu wyjaśnienie. Coś, dzięki czemu nasze błądzenie zabrzmi bardziej zrozumiale. Coś, co sprawi, że poczujemy się mniej odsłonięci.

Ale nie muszę Go przekonywać, że byłem mniej spragniony, niż rzeczywiście byłem.

Muszę się napić.

Czasami najszczersza modlitwa, jaką mogę wypowiedzieć, brzmi po prostu: „Boże, znowu szukałem wszędzie. I jestem zmęczony”.

Zmęczony pragnieniem rzeczy, które nie mogą mi dać tego, czego od nich oczekuję.

Zmęczony tym, że przez chwilę czuję spełnienie, a potem jakoś znów zostaje we mnie pustka.

Zmęczony tym, że wiem, gdzie znaleźć życie, a przekonuję siebie do szukania gdzie indziej.

A kiedy wracam do Boga, coś we mnie się uspokaja.

Nie mam na myśli tego, że znika każda trudność.

Wciąż odczuwam ból. Wciąż mam pytania. Wciąż są dni, kiedy modlitwa przychodzi z trudem, a moje emocje nie od razu podążają za tym, w co wierzę.

Ale pod tym wszystkim mam swoje miejsce.

Mogę przyjść przed Boga bez potrzeby robienia na Nim wrażenia. Mogę być szczery w sprawie tego, czego się wstydzę. Mogę z Nim usiąść, nie mając nic szczególnie imponującego do powiedzenia.

Jest w tym pewien odpoczynek: być znanym do końca, a mimo to wciąż słyszeć zaproszenie, by podejść bliżej.

I im bliżej Niego żyję, tym mniej czuję, że muszę mieć rzeczy, bez których kiedyś nie wyobrażałem sobie życia.

Mogę się czymś cieszyć, nie żądając, żeby dało mi tożsamość.

Mogę czegoś chcieć, nie wierząc, że całe moje życie jest niepełne, dopóki tego nie mam.

Mogę czuć coś bolesnego bez natychmiastowej potrzeby ucieczki.

O takim zaspokojeniu mówię.

O życiu zakorzenionym w Bogu na tyle głęboko, by nie każde przelotne pragnienie musiało wyznaczać kierunek.

Ale to też oznacza, że uczę się powierzać Mu to, jak żyję.

Czasami chcemy Bożego pokoju, a jednocześnie opieramy się temu, co On nam mówi.

„Dlaczego miałbym z tego zrezygnować?”

„Dlaczego Biblia mówi, że powinienem tak żyć?”

„Przecież sam wiem, co da mi szczęście”.

Niedawno oddałem samochód do mechanika.

Trochę znam się na samochodach, ale nie jestem mechanikiem. Kiedy wyjaśnił, co trzeba naprawić, zaufałem jego wiedzy, bo znał ten samochód lepiej ode mnie.

A Bóg zna nas głębiej, niż jakikolwiek mechanik zna samochód.

To On nas STWORZYŁ.

Wie, co daje nam życie. Wie, co nas niszczy. Rozumie potrzeby kryjące się pod pragnieniami, które sami ledwie rozumiemy.

Dlaczego więc jestem tak przekonany, że lepiej od Tego, który mnie stworzył, wiem, jak znaleźć zaspokojenie?

Zwłaszcza kiedy moje własne pomysły tak często pozostawiały mnie spragnionym.

Uczę się patrzeć na posłuszeństwo przez pryzmat tego pytania.

Boże wskazówki pochodzą od Tego, który wie, do czego zostaliśmy stworzeni.

Czasami podążanie za Nim oznacza rezygnację z czegoś, czego nadal chcę. Czasami oznacza zaufanie Mu, zanim zrozumiem dlaczego.

Ale samo pragnienie nie powie mi, czy coś da mi życie.

Pragnąłem zbyt wielu rzeczy, które zostawiły we mnie pustkę, żeby dalej udawać, że samo pragnienie potrafi to rozstrzygnąć.

I jest w Ewangelii Jana jeszcze coś, co trudno mi przeczytać bez zatrzymania się.

Na krzyżu Jezus mówi: „Pragnę”.

Ten, który oferuje wodę żywą, sam odczuwa pragnienie we własnym ciele.

Myślę o tym.

Bóg wszedł w świat ludzi, których zaprasza do domu.

Zna wyczerpanie. Zna cierpienie. W Chrystusie niesie nasz grzech i przechodzi przez śmierć, by wprowadzić nas w życie z Nim.

Jego zaproszenie dociera do nas przez miłość, która Go coś kosztowała.

I nie chcę tak przywyknąć do słów, że Bóg mnie kocha, bym przestał odczuwać ich ciężar.

Woda jest oferowana za darmo.

To nie znaczy, że była tania.

Po tym wszystkim, po co sięgałem, co myliłem ze spełnieniem, i po wszystkich chwilach, gdy odchodziłem, odkrywam, że Jego zaproszenie nadal jest aktualne.

Przyjdź.

Pij.

Jest w tym coś, co kruszy mój opór i porusza mnie do głębi.

Bo wiem, jak łatwo męczy mnie uczenie się wciąż tej samej lekcji.

A jednak Bóg nie zmęczył się wzywaniem mnie z powrotem do siebie.

Pod koniec rozmowy w czwartym rozdziale Ewangelii Jana kobieta zostawia dzban i idzie do miasta, żeby opowiedzieć ludziom o Jezusie.

Przyszła coś zaczerpnąć.

Odchodzi po spotkaniu z kimś.

I właśnie tam chcę nas doprowadzić tym rozważaniem.

Do Boga, o którym możemy słuchać całe życie, nadal szukając życia wszędzie indziej.

Nie chcę spędzić reszty swojego życia, opisując wodę żywą, a samemu umierając z pragnienia obok studni.

Chcę się napić.

- Adam